Le thème «chasteté» abordé en vidéo sur YouTube

Les Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens développe le thème « chasteté »

Signée par Les Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens, une vidéo publiée sur YouTube (le ) est destinée aux passionnés du thème «chasteté ».

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La durée (00:04:55s), le titre (La chasteté dans nos relations), fournis par l’auteur sont des éléments à noter, ainsi que la description :« Avec Jean-Eudes Tesson, président du Groupe Tesson.
Vidéo publiée pour la première fois le 13/11/2013. ».

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L’autre est le centre d’un engagement fondé sur la chasteté et la fidélité.

La fidélité, pour l’époux, est intimement connectée à la chasteté conjugale. Être fidèle implique non seulement d’éviter des relations sexuelles extraconjugales, mais aussi de préserver la pureté de ses pensées, regards et actions. Pour maintenir une relation de confiance avec son épouse, il est essentiel de maîtriser ses pulsions sexuelles. La question de la chasteté conjugale est examinée de manière approfondiedans ce dossier ici www.chastete.fr/chastete-conjugale.

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prévention des relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. Ainsi, la chasteté est un véritable don de soi, assurant la protection de l’époux et de son corps, mais aussi celle de la famille, de l’enfant et du foyer contre les menaces externes.

La compréhension de l’homme indéterminé.

En bref, l’homme est souvent considéré comme plus prone à la volage et à la masturbation en dehors du cadre conjugal. C’est ce qui nécessite qu’il suive des règles de chasteté plus strictes pour assurer la confiance de son ou sa partenaire. En signe d’amour, il peut offrir toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte divin inspiré par Dieu. Ce don de soi représente un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

La chasteté au sein du mariage est au service de l’amour.

Les couples souvent établissent des règlements de vie et de sexualité pour garantir que l’homme reste fidèle et chaste. Ce n’est pas que la femme puisse plus facilement avoir des aventures extraconjugales, mais elle bénéficie souvent d’une confiance plus importante. La chasteté conjugale est en effet majoritairement celle du mari dans 95 % des cas. L’homme est tenu de porter une cage de chasteté, un dispositif qui emprisonne son pénis et interdit toute activité sexuelle. En ce qui concerne l’efficacité, la cage de chasteté est sans faille. Lorsque la cage est verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est maintenu en état de repos, replié vers le bas sur les testicules. L’homme se voit contraint d’abandonner toute pensée et aventure sexuelle, se concentrant uniquement sur le moment de libération et sur la jouissance avec son âme sœur. Ce geste de sacrifice est le symbole d’un don de soi, un acte d’amour fait sous le regard de Dieu.

La pratique de la chasteté avant le mariage est fréquemment vue comme une vertu. Des croyances religieuses ou culturelles motivent souvent cette pratique. Respecter cette norme est fréquemment vu comme un signe de maîtrise de soi. Les programmes éducatifs religieux incluent souvent des leçons sur la chasteté avant le mariage.

Avant l’union, la chasteté est perçue comme un engagement important pour le couple, qu’il ait ou non une croyance religieuse. Pour une femme, préserver la pureté de son corps avant le mariage est souvent vu comme un précieux don. La virginité de la mariée est une fierté immense pour elle, sa famille et son mari dans toutes les religions, y compris l’Islam. Pour un garçon, la pratique de la chasteté avant le mariage peut être particulièrement exigeante. Sans des aides comme une cage de chasteté, il est difficile pour un garçon de maintenir une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. Ce combat pour la maîtrise de soi montre un amour véritable et prépare le couple à une relation empreinte de respect. La continence avant l’union ne se borne pas à la pureté physique; elle prépare aussi le couple spirituellement pour une relation plus harmonieuse. Cette voie, lorsqu’elle est respectée, favorise une sexualité solide pour les futurs époux.

Histoire et développement de la chasteté.

Aujourd’hui, la chasteté est différente de la manière dont elle était observée au Moyen Âge. Au Moyen Âge, le doute était majoritairement dirigé vers les femmes. Les récits historiques, bien que parfois douteux, décrivent des ceintures de chasteté imposées par les maris aux femmes lorsqu’ils quittaient la maison. Il est rare de trouver des exemples de pratiques réciproques en matière de chasteté.

Les ceintures de chasteté masculines ont commencé à apparaître.

Ce n’est qu’au XVIIIe et XIXe siècle que les ceintures de chasteté pour hommes ont commencé à apparaître dans la sexualité. Ces ceintures étaient en grande partie utilisées pour des raisons médicales, pour éduquer les jeunes adultes et pour freiner la masturbation, les relations sexuelles avant le mariage, l’infidélité, mais aussi par amour pour Dieu, peu importe la croyance. Ce don de chasteté, guidé par le respect divin, symbolise un engagement pour une vie plus pure et sanctifiée.

Pour les hommes, maintenir la chasteté est une discipline personnelle primordiale. La chasteté masculine est souvent perçue comme une forme d’autodiscipline rigoureuse. Maintenir la chasteté implique un profond engagement envers ses valeurs. Une autodiscipline accrue grâce à la chasteté masculine peut renforcer la volonté et le caractère.

La pratique de la chasteté conjugale permet de maintenir la flamme réciproque, même si seul le mari la suit. Pour l’Église catholique, la chasteté est constamment reconnue comme une vertu fondamentale. La chasteté est un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme l’indiquent les vies de nombreux saints. Comme le Christ, beaucoup de saints ont associé leur chasteté à une dévotion entière à Dieu. Saint Joseph, mari de Marie, est souvent cité comme un exemple de chasteté conjugale. Selon les récits, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, aurait plongé dans un buisson d’épines pour réprimer ses désirs. Avant de choisir une vie de dévotion au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le confort et le plaisir. Saint François d’Assise, après un profond appel de Dieu, opta pour une vie de pauvreté et de chasteté. Saint Thomas d’Aquin, durant sa jeunesse, fut confronté aux tentations familiales qui voulaient le faire renoncer à la vie monastique. On raconte qu’il aurait repoussé une femme envoyée pour le séduire en brandissant un tison ardent. Sainte Maria Goretti, alors âgée de 11 ans, choisit de mourir plutôt que d’accepter le péché.

La chasteté conjugale est souvent considérée comme un symbole d’amour véritable entre les partenaires. Elle est fréquemment liée à un engagement réciproque et au maintien de l’intimité au sein du couple. Cette pratique peut également être un symbole de respect pour les valeurs communes entre les partenaires.

En observant la chasteté conjugale, l’amour et la confiance entre les époux sont amplifiés. Même lorsque seul l’homme pratique la chasteté, elle aide à préserver la flamme réciproque. La chasteté est constamment citée par l’Église de Vatican II comme une vertu du mariage et du service religieux. Ce don de chasteté est un acte sacré, une offrande à Dieu et un respect des saints, qui fortifie l’amour conjugal en le consacrant à la sainteté.

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Retranscription des paroles de la vidéo: j’aime bien parler de la sainteté des relations et lui donner un autre mot la foi chrétienne ce que je crois me permet d’être en confiance et me permet d’oser la relation dose et la rencontre osez la rencontre avec dieu osez la rencontre avec moi-même et oser la rencontre avec les autres la sainteté passe aussi par la sainteté des relations et ce à un mot un mot qui est souvent mal utilisés qui est la chasteté alors chasteté c’est compris souvent comme la continence et de façon abusive et même dans le domaine sexuel ça ne ce n’est pas la continence et la chasteté c’est en réalité très directement pour moi la sainteté de la relation avec l’autre et je vais prendre des exemples on peut là on peut parler de la chasteté de la relation avec dieu je ne suis pas chasse avec dieu dès que je l’idolâtrent la fin de tes de leur relation avec soi même c’est à dire quand quand je me refuse à voir ce que je suis d’être en vérité avec moi-même pour grandir en humanité c’est à dire corrigé de panser mes blessures m’améliorer je ne suis plus chaste avec moi-même dès que je tire le rideau dès que finalement je mais la tête dans le sable et dans ma relation avec les autres c’est s’efforcer c’est réussir surtout dans toutes les relations que j’ai avec les autres à les considérer comme des sujets et ne pas les utiliser comme un objet ou à me faire utilisé comme un objet également on peut parler de ce fait de chasteté au travail alors c’est surprenant et ça mérite souvent un commentaire une explication parce que les relations sont complexes parce qu’il ya aussi la relation hiérarchique parce qu’il ya des exigences il ya la nécessité de rendre compte à quelqu’un qui on délègue etc mais simplement si l’autre à qui je confie une tâche si j’attends de lui quelque chose en retour c’est à dire qu’en fait s’il devient un outil pour moi un outil pour mon propre travail et seulement un outil je ne suis plus chaste avec lui parce que je l’utilisent je le considère comme un objet comme un autre outil de travail c’est très difficile d’être en vérité et d’être en vrai en vérité dans la relation on peut avoir une peau parfaitement connaître ce qu’il faut faire alors on peut parler de l’ écoute en pâtit de la communication non-violente prendre effet voilà pourrez écouter l’autre est exprimée soi-même son sont ressortis par contre dès que l’on est tous chez soi même c’est à dire dès que je suis envahie par mon effectif je suis capable d’envoyer balader tout ce que je sais tout ce que je recommande à d’autres d’ailleurs mais c’est notre nature humaine justement et il faut pouvoir accueillir cette incapacité à agir comme on aimerait pouvoir agir et c’est pas simple finalement cette relation je prendre un exemple si quelqu’un de mon entourage j’ai le bras nus me verse du vinaigre sur le bras ça ne va rien faire je me demandais peut-être pourquoi cette personne vers du vinaigre mais à la limite je m’en préoccupe pas c’est quelque chose d’anodin j’ai une plaie ouverte sur le bras et la même personne avec une attention que je ne même pas connaître qui peut être parfaitement anodine le vert du vinaigre je vais je vais me sentir agressés je vais réagir avec brutalité violences peut-être peut-être que mon point va partir tellement ça me fait mal et je hurle et le problème n’est pas l’autre là le problème c’est moi et dans la relation et particulièrement la relation au travail il faut être extrêmement attentif pouvoir se demander lorsqu’on sent poindre cette notre émotion se demandaient si au fond c’est bien l’autre qui est en cause et s’il n’a pas réveillé une blessure qui est en moi auquel cas je peux lui exprimer pas forcément les raisons parce que je ne les connais peut-être pas les raisons de cette blessure mais de lui dire quand tu me dis ça ça me fait du mal et seulement ça merci merci de ne pas me dire ça de ne pas me faire cela par exemple là je commence à être en vérité avec l’autre et là je commence à être dans une relation plus c’est avec l’autre parce qu’en vérité .

Déroulement de la vidéo:

8.06 j&;aime bien parler de la sainteté des
8.06 relations et lui donner un autre mot la
8.06 foi chrétienne
8.06 ce que je crois me permet d&;être en
8.06 confiance et me permet d&;oser la
8.06 relation dose et la rencontre osez la
8.06 rencontre avec dieu
8.06 osez la rencontre avec moi-même et oser
8.06 la rencontre avec les autres
8.06 la sainteté passe aussi par la sainteté
8.06 des relations et ce à un mot un mot qui
8.06 est souvent mal utilisés qui est la
8.06 chasteté alors chasteté c&;est compris
8.06 souvent comme la continence et de façon
8.06 abusive et même dans le domaine sexuel
8.06 ça ne ce n&;est pas la continence et la
8.06 chasteté c&;est en réalité très
8.06 directement pour moi la sainteté de la
8.06 relation avec l&;autre et je vais prendre
8.06 des exemples on peut là on peut parler
8.06 de la chasteté de la relation avec dieu
8.06 je ne suis pas chasse avec dieu dès que
8.06 je l&;idolâtrent la fin de tes de leur
8.06 relation avec soi même c&;est à dire
8.06 quand quand je me refuse à voir ce que
8.06 je suis d&;être en vérité avec moi-même
8.06 pour grandir en humanité c&;est à dire
8.06 corrigé de panser mes blessures
8.06 m&;améliorer je ne suis plus chaste avec
8.06 moi-même dès que je tire le rideau dès
8.06 que finalement je
8.06 mais la tête dans le sable et dans ma
8.06 relation avec les autres c&;est
8.06 s&;efforcer c&;est réussir surtout dans
8.06 toutes les relations que j&;ai avec les
8.06 autres à les considérer comme des sujets
8.06 et ne pas les utiliser comme un objet ou
8.06 à me faire utilisé comme un objet
8.06 également on peut parler de ce fait de
8.06 chasteté au travail
8.06 alors c&;est surprenant et ça mérite
8.06 souvent un commentaire une explication
8.06 parce que les relations sont complexes
8.06 parce qu&;il ya aussi la relation
8.06 hiérarchique
8.06 parce qu&;il ya des exigences il ya la
8.06 nécessité de rendre compte à quelqu&;un
8.06 qui on délègue etc mais simplement si
8.06 l&;autre à qui je confie une tâche si
8.06 j&;attends de lui quelque chose en retour
8.06 c&;est à dire qu&;en fait s&;il devient un
8.06 outil pour moi un outil pour mon propre
8.06 travail et seulement un outil
8.06 je ne suis plus chaste avec lui parce
8.06 que je l&;utilisent je le considère comme
8.06 un objet comme un autre outil de travail
8.06 c&;est très difficile d&;être en vérité et
8.06 d&;être en vrai en vérité dans la
8.06 relation on peut avoir une peau
8.06 parfaitement connaître ce qu&;il faut
8.06 faire
8.06 alors on peut parler de l&; écoute en
8.06 pâtit de la communication non-violente
8.06 prendre effet voilà pourrez écouter
8.06 l&;autre est exprimée soi-même son sont
8.06 ressortis par contre dès que l&;on est
8.06 tous chez soi même c&;est à dire dès que
8.06 je suis envahie par mon effectif je suis
8.06 capable d&;envoyer balader tout ce que je
8.06 sais tout ce que je recommande à
8.06 d&;autres d&;ailleurs
8.06 mais c&;est notre nature humaine
8.06 justement et il faut pouvoir accueillir
8.06 cette incapacité à agir comme on
8.06 aimerait pouvoir agir et c&;est pas
8.06 simple finalement
8.06 cette relation je prendre un exemple si
8.06 quelqu&;un de mon entourage j&;ai le bras
8.06 nus me verse du vinaigre sur le bras ça
8.06 ne va rien faire je me demandais
8.06 peut-être pourquoi cette personne vers
8.06 du vinaigre
8.06 mais à la limite je m&;en préoccupe pas
8.06 c&;est quelque chose d&;anodin
8.06 j&;ai une plaie ouverte sur le bras et la
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8.06 ne même pas connaître qui peut être
8.06 parfaitement anodine le vert du vinaigre
8.06 je vais je vais me sentir agressés je
8.06 vais réagir avec brutalité violences
8.06 peut-être peut-être que mon point va
8.06 partir tellement ça me fait mal et je
8.06 hurle et le problème n&;est pas l&;autre
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8.06 relation et particulièrement la relation
8.06 au travail il faut être extrêmement
8.06 attentif pouvoir se demander lorsqu&;on
8.06 sent poindre cette notre émotion se
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8.06 l&;autre qui est en cause et s&;il n&;a pas
8.06 réveillé une blessure qui est en moi
8.06 auquel cas je peux lui exprimer pas
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8.06 ne pas me faire cela par exemple là je
8.06 commence à être en vérité avec l&;autre
8.06 et là je commence à être dans une
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8.06 c&;est avec l&;autre parce qu&;en vérité
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