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En ti confío met en lumière « castidad »

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mettant en avant « castidad »:

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La vidéo dure 00:58:53 secondes et porte le titre Catecismo 2351. La vocación a la castidad. Ofensas a la castidad. La lujuria, fournis par l’auteur. La description détaillée est la suivante :« La vocation de la chasteté. Infractions à la chasteté. Lust 2351 Lust est un désir ou un plaisir désordonné du plaisir vénérien. Le plaisir sexuel est moralement désordonné lorsqu’il est recherché par lui-même, séparé des objectifs de la procréation et de l’union. ».

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Evolution de la chasteté au fil du temps.

La chasteté moderne diffère considérablement de celle pratiquée au temps médiéval. À cette période, les doutes se focalisaient principalement sur la femme. Les histoires, souvent sujettes à caution, parlent de ceintures de chasteté imposées par les maris aux femmes en leur absence. La pratique réciproque de la chasteté n’est pas très courante.

La chasteté et la fidélité sont un engagement profond envers l’autre.

La fidélité, pour l’époux, est intimement connectée à la chasteté conjugale. La fidélité ne se limite pas à éviter la sexualité extraconjugale ; elle englobe également la pureté des regards et des actions. La relation de confiance avec son épouse est intimement liée à la gestion des pulsions sexuelles.Cette pagesous divers angles.

Cela comprend la lutte contre la pornographie, l’évitement des relations intimes avec d’autres femmes, et le refus de flirter. En conséquence, la chasteté se transforme en un don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer des dangers extérieurs.

Avant le mariage, la chasteté est généralement perçue comme une valeur admirable. La motivation pour cette pratique provient souvent de croyances religieuses ou culturelles. Respecter cette norme est fréquemment vu comme un signe de maîtrise de soi. La chasteté avant le mariage est régulièrement traitée dans les programmes éducatifs religieux.

La chasteté avant le mariage constitue un engagement profond pour un couple, qu’il soit religieux ou non. Maintenir la pureté corporelle avant l’union est fréquemment perçu comme un don précieux pour une femme. Dans l’Islam et dans d’autres religions, la virginité de la mariée est une grande fierté pour elle, sa famille et son mari. Pour un garçon, la pratique de la chasteté avant le mariage peut être particulièrement exigeante. Sans l’utilisation de dispositifs tels qu’une cage de chasteté, il est difficile pour un garçon de conserver une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. Ce combat pour la maîtrise de soi montre un amour véritable et prépare le couple à une relation empreinte de respect. Avant le mariage, la continence ne se limite pas à préserver la pureté du corps, mais prépare aussi spirituellement le couple pour une union plus harmonieuse. Suivre cette voie aide à construire une sexualité forte pour les futurs conjoints.

La naissance des ceintures de chasteté masculines.

Ce n’est que durant les XVIIIe et XIXe siècles que les ceintures de chasteté pour hommes semblent être devenues courantes dans la sexualité. Leur usage principal était d’ordre médical, éducatif pour les jeunes adultes, et pour restreindre la masturbation, les relations sexuelles avant le mariage, l’infidélité, et aussi par dévotion à Dieu, quelle que soit la foi. L’acte de chasteté, inspiré par la révérence envers Dieu, représente un engagement vers une vie plus pure et consacrée.

L’amour est servi par la chasteté conjugale.

Les couples souvent établissent des règlements de vie et de sexualité pour garantir que l’homme reste fidèle et chaste. Il ne s’agit pas d’une plus grande liberté pour la femme d’avoir des aventures extraconjugales, mais d’une confiance plus élevée en elle. En pratique, la chasteté conjugale est principalement celle du mari dans 95 % des situations. Pour empêcher toute activité sexuelle, l’homme doit porter un dispositif de chasteté, comme une cage qui enferme son pénis. La cage de chasteté est totalement efficace à cet égard. Une fois la cage verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est retenu en position de repos, replié vers le bas sur les testicules. Contraint d’abandonner toute pensée sexuelle, l’homme se concentre sur le moment de libération et sur la jouissance avec son âme sœur. Ce sacrifice symbolise un don de soi, un acte d’amour offert sous le regard de Dieu.

Dans le mariage, la chasteté est fréquemment vue comme une expression d’amour profond entre les deux parties. Cette pratique est souvent reliée à un engagement mutuel ainsi qu’à la préservation de l’intimité conjugale. Elle peut également symboliser un respect sincère pour les valeurs partagées entre les partenaires.

Cette pratique de la chasteté dans le mariage intensifie l’amour et la confiance entre les époux. Même lorsque seul l’homme pratique la chasteté, elle aide à préserver la flamme réciproque. L’Église de Vatican II considère la chasteté comme une vertu fondamentale dans le mariage et le service au Christ. Ce don de chasteté est un acte sacré, une offrande à Dieu et un respect des saints, qui fortifie l’amour conjugal en le consacrant à la sainteté.

La chasteté représente une discipline personnelle essentielle pour les hommes. On considère souvent la chasteté masculine comme une autodiscipline rigoureuse. Maintenir la chasteté exige un engagement profond envers soi-même et ses principes. En pratiquant la chasteté, l’homme renforce son autodiscipline ainsi que sa volonté et son caractère.

La chasteté conjugale contribue à préserver la flamme réciproque, même lorsque seul le mari la observe. La vertu de chasteté est toujours citée par l’Église catholique comme une valeur importante de la vie. Cette vertu est un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme l’illustrent les vies des saints. En imitant le Christ, beaucoup de saints ont intégré leur chasteté à un don total de leur vie à Dieu. Saint Joseph, l’époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité comme un exemple de chasteté conjugale. L’histoire raconte que Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, se jeta dans un buisson d’épines pour lutter contre ses désirs. Avant de choisir une vie de dévotion au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le confort et le plaisir. Après avoir reçu un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise se tourna vers la pauvreté et la chasteté. La famille de Saint Thomas d’Aquin tenta de le détourner de la vie monastique lorsqu’il était jeune. Saint Thomas d’Aquin est dit avoir repoussé une femme tentatrice en brandissant un tison ardent. Sainte Maria Goretti, à l’âge de 11 ans, choisit la mort plutôt que de succomber au péché.

La représentation de l’homme fluctuant.

En d’autres termes, l’homme est souvent vu comme plus porté à la volage et à la masturbation en dehors du couple. Il doit ainsi se conformer à des règles de chasteté plus sévères pour bénéficier de la confiance de son partenaire. En dévotion, il peut faire don de toute son énergie, son désir et son amour, comme un acte sacré inspiré par Dieu. Ce sacrifice symbolise un engagement profond, un reflet de la sainteté que chaque homme est appelé à incarner.

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#Catéchisme #vocation #chasteté #Infractions #chasteté #Luxure

Retranscription des paroles de la vidéo: [Música] [Música] comienza en Radio María el catecismo de la Iglesia Católica un programa que dirige monseñor José Ignacio munilla [Música] un cordial saludo a todos los oyentes de Radio María un día más con la gracia del señor proseguimos el comentario del catecismo de nuestra madre la iglesia y estamos en la explicación del sexto mandamiento después de haber tenido pues una unos puntos el catecis hablando de la vocación a la castidad la integridad de la persona La donación la integridad del Don pleno que el hombre y la mujer están llamados a realizar la sexualidad de las distintas formas regímenes dice de la castidad según el estado de vida de cada uno después de eso entramos en un apartado que dice las ofensas a la castidad que va a ir una por una hablando de las distintas formas de los distintos pecados con concretos con los que se peca contra la virtud de la castidad es a partir del punto 2351 y dice el primer punto la lujuria es un deseo o un goce desordenados del placer venéreo el placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado por sí mismo separado de las finalidades de procreación y de Unión o sea que como veis el primero primero de los puntos más que hablar eh más que hablar de de un pecado concreto de una forma concreta de pecar contra la castidad que van a ser las los distintos que habla Pues de masturbación pornografía prostitución eh etcétera etcétera Pero aquí digamos en el primero de los puntos 2351 se define un poco como globalmente genéricamente la el término Lujuria que sabéis que el término no Lujuria está incluido Pues dentro de lo que llamamos pecados capitales eh siete son los pecados capitales recordáis eh soberbia avaricia Lujuria ira Gula envidia pereza y y frente a los pecados capitales hay virtudes contrarias para vencerlas eh eso lo aprendimos bien el catecismo a veces hemos ridiculizado no el catecismo aprendido de memoria pero esos conceptos básicos aprendidos de memoria luego tenemos toda la vida para irlos entendiendo en mayor profundidad uno primeramente en ese método de memorización que digo no hay que rechazar uno pues hace suya una formulación que quizás no entiende en plenitud ni mucho menos pero luego a lo largo de su vida la la va redescubriendo no y me acuerdo que pues que de pequeño se nos enseñaba No pues contra la soberbia humildad contra la avaricia generosidad contra la lujuria castidad contra la ira paciencia contra la Gula templanza contra la envidia caridad contra la pereza diligencia con demasiada ligereza eh hemos rechazado la memorización diciendo que va eso es aprender como papagayos como loritos las cosas y luego eso no es personalizar usted tenemos toda la vida para ir poco a poco uno siempre va profundizando en lo que siempre ha recibido es decir el cristianismo consiste no en ir descubriendo cosas que que al principio no tenía sino en en esa en esa profundización del catecismo que incluso en nuestra primera comunión recibimos en su integridad pero que después vamos profundizando día a día no bueno que me estoy me estoy apartando lo que digo es que la lujuria es uno de los siete pecados capitales y que tiene la misma virtud de la castidad como virtud contraria al pecado capital para vencerla dice la lujuria es un deseo o un goce desordenados del placer venereo deseo o goce desordenados del placer venereo lógicamente un deseo consentido y un goce también consentidos del placer venéreo bueno primero qué es esto de placer venereo la palabra venereo la palabra venereo se refiere a físico carnal para entendernos eh o sea que digamos en el en el ser humano hay otras di hay una dimensión física otra dimensión psíquica y una dimensión espiritual no la dimensión física Es Pues que es la que Integra todos las las facetas instintivas no las instintivas que es común con los animales el placer venéreo lo tienen también los animales Sí o sea en eso en el placer venero Pues nosotros somos similares a los animales Solo que ellos son animales irracionales y nosotros somos animales racionales No pues por nuestra alma o sea por lo tanto hay una dimensión física a la que se refiere eso de placer venéreo hay una dimensión psíquica que es la que sustenta el mundo de los sentimientos y hay una dimensión ya más espiritual en la que ya se entra en juego el entendimiento y la voluntad que son la dimensión superior del hombre las facultades del alma las facultades del alma por lo tanto eh decir placer venereo que la lujuria es un deseo un goce desordenados del placer venereo aquí se entiende por placer V El carnal El carnal el eh el que hace referencia a esa dimensión eh física del hombre es como digamos de alguna manera pues dejarse llevar desordenadamente Eh Pues por como como dicho de alguna forma por el aspecto físico instintivo físico instintivo eso sería placer venéreo decía un autor que el placer este placer venéreo para hacer venerio no es sino la felicidad de una parte del cuerpo eh Bueno es una manera de hablar yo yo creo que no se puede hablar tampoco de felicidad Porque el término felicidad es un concepto espiritual Pero bueno es una manera así un poco digamos Eh pues muy intuitiva eh un poco así provocadora de expresarlo decía el placer es la felicidad de una parte del cuerpo el placer venéreo se refiere H porque ojo yo también creo que aquí un aspecto muy importante el que del que tenemos que hablar es vamos a ver Es que es que el placer es malo es que el placer es malo porque bueno Esto podría podría dar esa esa impresión No si aquí dice que la lujuria es un deseo un goce desordenado es el placer venereo fijaros que dice desordenados o sea la lujuria no es el placer venerio no es el es el desorden en ese placer venéreo por lo tanto el problema no está en el placer sino en el desorden del placer es un algo esto que estoy diciendo creo que es es el miyo del asunto no sé si en alguna ocasión os aviso oído una famosa frase de Gandhi que decía que que existen siete pecados sociales decía él no siete pecados sociales decía el primero la política sin principios el segundo la riqueza sin trabajo el tercero el placer sin conciencia decía él e aquí no lo que hoy nos toca el placer sin conciencia luego decía el saber sin carácter saber mucho y no tener carácter No decía también el comercio sin moralidad la ciencia sin humanidad y la religión sin sacrificio de decía aquí los siete pecados sociales decía Gandhi no madre mía la verdad es que también en esa reflexión daba mucho que pensar no lo repito política sin principios riqueza sin trabajo placer sin conciencia saber sin carácter comercio sin moralidad ciencia sin humanidad y religión sin sacrificio dio que verdad es que es una reflexión suya pues pues bueno pues muy verdaderamente muy incisiva no y uno de los siete pecados sociales él decía que era que el placer sin conciencia eh También otro dice en la religión sin sacrificio otro otro de los pecados sociales decía el más extendidos no Por lo tanto fijaros bien el problema no está en el placer el placer como todo lo que Dios ha creado y vio Dios que era bueno todo aquello que ha salido de las manos de Dios es un don de Dios y vio Dios que era bueno repito eh sería un error muy grave eh además sería caer en un dualismo en un maniqueísmo no el decir no el placer como como si aunos piensan no El Deber viene de Dios y el placer viene del demonio no sono es verdad El Deber viene de Dios y el placer viene del Demonio es una versión totalmente dualista y maniquea que no tiene nada que ver con el mensaje cristiano nuestra visión cristiana de la existencia insiste mucho en ese en esa creación y vio Dios que era bueno Y vio Dios que era Bueno por lo tanto el placer en sí mismo es un don de Dios es un don de Dios tanto el placer venero como el placer porque hay que decir que bueno pues hay distintos tipos de placeres no hay un placer venéreo físico también hay un placer más psíquico y también un placer espiritual no placer venerio está claro que significa eh es un poco el el factor animal del hombre el placer psíquico es cuando ese placer está ligado a los afectos a los sentimientos no y el placer espiritual que también se puede hablar de alguna manera así no el placer espiritual es hombre además si lo decimos no es un placer haberte conocido y bueno es posible que esa palabra se diga en un sentido pues vamos sin sentirla o como una frase hecha eh Como un cumplimiento vacío no no Pero puede también ser dicha realmente ha sido un placer escuchar este concierto he disfrutado este concierto no ha sido un placer ha tener amigos como tú es un placer para mí o sea es decir que también existe un placer No únicamente físico y No únicamente también digamos dimensión con ligado a los sentimientos sino también a la propia voluntad y al entendimiento no O sea que existen distintas dimensiones del placer que son buenas que son incluso una señal de que el hombre vive conforme al designio de Dios h y decía Santo Tomás de Aquino decía Santo Tomás de Aquino que el que vive en gracia de Dios y no vive en pecado tiene mucho mayor tiene mucha mayor capacidad de placer Disfruta mucho más de las cosas por ejemplo eh Por ejemplo estamos en el sexto mandamiento y hablando de sexualidad quién tiene quién vive con mayor intensidad el placer el placer de la sexualidad tanto a nivel venéreo como a nivel psíquico como a nivel espiritual quién vive con mayor intensidad el que vive su sexualidad ordenadamente castamente dentro del matrimonio o el que anda ahí por detrás yendo a prostíbulos madre mía no me cabe la menor duda no me cabe la menor duda que el placer es muy superior viviéndolo ordenadamente Santo Tomás de aquí no dice el placer es muy superior cuando vivimos ordenadamente eh No es cierto No es cierto que el placer eh lo de el pecado porque tenemos esa especie de de visión equivocada Es que es que el placer me lo da el pecado que era un poco la tentación también del pecado original no es que si comes de ese de ese árbol parece que no no vamos a ver eso es falso al demonio le encantaría al demonio le encantaría que pudiésemos pecar sin placer ninguno al demonio lo que le lo que le gustaría es hacernos pecar Y encima hacerlo de manera que no podamos obtener ni placer ninguno en el pecado sino sino sufriendo plenamente en ello no que es lo que al final no suele ocurrir Pero bueno pero claro el demonio no tiene más remedio que pagar el precio del placer para de esa manera engañarnos y hacer y hacernos caer pero el placer no es suyo el placer es de Dios esto es muy importante no porque de lo contrario estamos siempre Siendo engañados no siendo engañados como si eh Mira pues el pecado El demonio eh Son los que te dan placer son un tubo de escape en esta vida Y claro y Dios lo que te pide es que que que tú renuncies al placer que renuncies al disfrute de la vida y que aquí seas capaz de amargarte resignadamente que te amargues resignadamente y que reserves tu placer para el cielo No eso es mentira eso es mentira eso es un engaño Dios concede un placer y un placer en sentido pleno de la palabra no no muy superior muy superior a quienes viven en gracia y a quienes viven por lo tanto de una manera ordenada su sexualidad y su vida y sus relaciones en todos los ámbitos de la existencia pero muy superior no muy superior por eso también una de las características del placer vivido No pues de una manera desordenada de una desordenada por ejemplo una característica muy clara de la lujuria suele ser pues el el vacío interior tan grande al que conduce o sea es decir es Buscar desordenadamente no un momento de placer para que el mismo momento en que ya lo estamos mordiendo ya nos sentimos vacíos es un como la bolsa no que sube y baja y sube y baja No pues esto es algo así eh es de repente buscar eh algo que en el mismo momento en que lo estoy ya lo estoy disfrutando me siento totalmente vacío por dentro sin embargo sin embargo fijaros bien la diferencia entre el placer desconectado no del resto de la existencia y la felicidad Es que la felicidad no está sometida no a a estos vienes en el fondo fijaros bien en el fondo Esto no es tan distinto de aquella experiencia que tuvo San Ignacio de Loyola cuando convaleciente en la casa torre de Loyola él fue fue experimentando no fue dándose cuenta de lo que le ocurría y cuando leía libros de caballería y libros que hablaban de la honra de de esta vida y de las damas para conquistar y no sé qué pues dice que en esos momento al leer esas cosas pues su corazón estaba verdaderamente enchido no pero en cuanto que después de haberlas leído se quedaba solas y y tenía un vacío interior tremendo mientras que decía él cuando leía vidas de santos pues quizás no no sentía esa especie de placer tan grande como cuando leía libros de caballería y de vanidades no pero sin embargo después permanecía en él permanecía en él una paz y una alegría interior que nadie le podía quitar Bueno pues comparando que es distinto no porque San Ignacio loyala no hablaba allí del placer venereo Pero bueno comparando la experiencia la desa Ignacio más espiritual y lo que habla aquí el catecismo sobre también la la lujuria o el sentido del placer desligado desligado de sus de las dimensiones espirituales del hombre en la cosa nos sirve el ejemplo de San Ignacio no sirve o sea el placer venereo se caracteriza por Buscar un momento álgido rápidamente Buscar una exitación Buscar su desfogue y luego tener Sencillamente un vacío interior tremendo el placer por el placer conduce a la tristeza vamos es que eso eso el que no quiere reconocerlo está mintiendo está mintiendo el placer por el placer conduce a la tristeza y la castidad que también requiere cruz y requiere dominio de uno mismo la la castidad conduce a la alegría el que no reconozca Esto está mintiendo porque porque es que basta basta mirar a nuestro interior y saber leer lo que ocurre en nuestra alma como lo leyó San Ignacio no en aquella casa Torre en ese momento en el que el señor le estaba madurando para su conversión bien Tenemos un momento de reflexión y continuamos enseguida [Música] plas [Música] [Música] crist sipre mar [Música] konu [Música] [Música] escuchan el programa catecismo de la iglesia católica conor continuamos con la explicación del punto 2351 habla sobre la lujuria la define como un deseo o goce desordenados del placer venéreo y estábamos diciendo pues que que hay distintas eh dimensiones no en nuestra en nuestra personalidad en nuestra Antropología la dimensión física que es la faceta instintiva común a los animales la dimensión psíquica que la que sustenta el mundo de los sentimientos y la dimensión espiritual en la que eh vamos está un poco expresada por las dos facultades del alma el entendimiento y la voluntad las tres dimensiones y decíamos también en la intervención anterior de que eh lo malo de la lujuria o sea mejor dicho lo malo del placer es que se ha desordenado Eh entonces es cuando puede ser Lujuria cuando es un placer venereo desordenado es Lujuria pero decíamos que el problema no está en el placer sino en ese desorden ese es el problema El desorden el desorden que en esta triple dimensión más o menos más o menos yo lo lo describiría de la siguiente forma el hombre maduro el hombre maduro y el hombre que obra bien H es aquel en el que en su en su personalidad está dirigido está conducido por la razón y la voluntad las cuales están eh ordenando en segundo lugar los sentimientos y los cuales sentimientos están conduciendo adecuadamente los instintos O sea ya sé que explicar estas cosas un poco gráficamente pues es un poco podemos carar en simplism pero a riesgo un arriesgo de eso me atrevo a hablar de tres pisos tres pisos en nuestra personalidad el piso superior razón y voluntad el segundo piso sentimientos y el bajo el bajo los instintos por tanto este Esta es una casa que tiene bajos y dos pisos el bajo son los instintos el siguiente piso son los sentimientos y el piso superior es la razón y la voluntad e aquí eh la imagen del hombre del hombre maduro qué ocurre Pues que la imagen del hombre inmaduro y también una inmadurez que nos lleva a actitudes pecaminosas es la imagen en la que resulta que en el piso superior de todo el piso de arriba ponemos los instintos en el siguiente piso los sentimientos y en los bajos ponemos la razón y la voluntad le hemos dado la vuelta a la casa sabis le hemos dado la vuelta a la casa y resulta que en vez de ser la razón y la voluntad las dueñas de nuestra vida Están totalmente condicionadas por los sentimientos por altibajos etcétera no y los sentimientos están al final conducidos por los instintos porque al final el instinto Eh pues es el que acaba adueñándose de la del obrar y del sentir y de y del pensar o sea le hemos dado la vuelta a la casa hemos invertido los pisos Cuando digo que los bajos pues lógicamente que que que no son malos ojo y el hecho que le llamemos los bajos no quiere deir que sean malos los bajos también Don de Dios pues es la faceta instintiva venerea HM el siguiente el primer piso son los sentimientos Los afectos y el piso superior la razón y la voluntad Entonces qué ocurre que cuando una persona que cuando en en una personalidad desordenada lo que prima son los bajos como digo yo Son son los instintos y se pone eso se eleva al piso superior lo que tenían que ser los bajos entonces hay una especie de un predominio de la dimensión física instintiva y se AC va por tener una especie ya de carácter obsesivo obsesivo venero que parece que lo que manda en ti es Sencillamente la tendencia eh compulsiva eh que busca el placer por encima de todo cuando lo que manda eh cuando lo que manda en nosotros hay un predominio de la dimensión sentimental psíquica y y predomina por encima de la voluntad y de la razón pues entonces hay un carácter un carácter demasiado eufórico depresivo demasiado dependiente de los altibajos anímicos que los sentimientos son buenos pero también son demasiado volubles demasiado volubles demasiado volubles no entonces claro el predominio la fuerza tiene que estar en la dimensión espiritual en la dimensión espiritual que es la que permite integrar las otras dos esto como veis Este es un aspecto importantísimo y al mismo tiempo que decimos esto eso de eh placer ordenado ordenado insistir mucho en que una vez que se ordena que se ordena el hombre que que el piso superior está la razón y la voluntad en en el intermedio de los sentimientos y en los bajos los instintos Una vez que se ordena lejos lejos de intentar No pues arrinconar el placer es que es bueno tenerlo es bueno porque decía Santo Tomás de Aquino también que los hombres que no encuentran placer en La Virtud no pueden perseverar al final no pueden perseverar también es importante encontrar placer en la virtud de lo contrario como hagamos las cosas siempre por deber por deber eh Y entonces dice yo me apetece Exactamente lo contrario pero mi deber me manda esto mi deber me manda Esto bueno madre mía durante algún tiempo en tu vida podrás hacerlo pero como no encuentres como decía Santo Tomás de guino placer en La Virtud como encuentres placer en el deber vas a ver tú cómo te acabas cansando O sea que una de las cosas más importantes para educar el el placer es educarnos de manera que también sintamos placer por lo bueno y por lo equilibrado que no caigamos en la tentación de reducir la palabra placer a lo que es desordenado como muchas veces ocurre no parece que placer es Eh pues emborracharse placer es la lujuria placer es madre mía eso eso es un gol que nos han metido nos han metido ese gol eh Y tenemos que reaccionar fuertemente contra él no tenemos que ir educándonos en sentir un auténtico placer por las cosas bien hechas No qué placer que qué gozo tan grande interior no tengo Pues por haber podido hacer esto y qué placer tan grande Tengo pues pues por por poder trabajar eh sacrificados que aunque cuando suena el despertador a las 5 de la mañana vamos nadie me quita la cruz de levantarme pero pero yo también siento no voy amargado hago esto amargado no sino siento también el placer de poder estar haciendo por mi familia esto repito la frase de Santo Tomás que me parece importantísima eh los hombres que no encuentran placer en La Virtud o placer en el deber como quieras llamarlo no no podrán perseverar porque tú no puedes estar siempre remando en contra remando en contra al final te cansarán luego la educación en el placer fijaros bien no de una manera ordenada de manera que decía que sea la razón y la voluntad las que digan es un placer haberte conocido es un placer el disfrutar de de este paisaje es un placer el poder leer este libro que tanto bien me está haciendo es un placer voy a disfrutarlo voy a disfrutar de la vida eh una de las maneras no de vencer el placer desordenado es tener placeres sanos eh Porque lo que no podemos pretender es que el hombre es estrujar una esponja para que no tenga agua sucia pero tampoco darle agua limpia no O sea hay que darle agua limpia de lo contrario la Esponja algo tiene que chupar no el hombre está está hecho para tiene hambre y tiene sed de felicidad no entonces hay que llenar su corazón de de placeres que sean veramente acordes a su vocación la vocación al amor a la que Dios le ha llamado por eso educación de los es también hay una un famoso refrán que dice no decía el Antiguo decía el Antiguo pensador no vengarse es un placer de dioses y sin embargo los discípulos de Jesús decimos perdonar es un placer de Dios o es un placer de los cristianos eh fijaros bien no lo instintivo es decir no vengarse es un placer es un placer de los dioses no me vengo es un placer mío sin embargo Jesús dice perdonar es un placer de de Dios esto como veis darle la vuelta a esa frase que que los antiguos dijesen eso no antes del cristianismo vengarse es un placer de dioses y que Jesucristo haya venido a enseñarnos de que perdonar es un placer de Dios es que es la educación en el placer a mí qué es lo que me da eh goce interior por ejemplo siento placer por ver que alguien eh que me ha hecho mal está sufriendo madre mía eh perdón tienes que purificarte totalmente ese placer que estás sintiendo por el mal del otro se aquí quiere decir que te vamos que que que no has aprendido a disfrutar del bien sin embargo aprender a disfrutar del perdón del bueno es que es eso es el el la educación del placer no Y eso supone una pedagogía en la que a los niños también a los niños se les y a los adolescentes y a los jóvenes y a todo el mundo no pues se nos enseña a disfrutar de la vida a gozar de ella eh a gozar de ella que esto no quiere decir ojo esto no quiere decir que no que no haya cruces Porque también yo creo que el auténtico placer es el que ASUME la cruz eh o sea no hacer incompatible placer con Cruz que uno de los grandes equivocaciones es como si fuesen conceptos vamos incompatibles No pues no es verdad no es verdad no es incompatible el placer y la cruz eh yo a veces no cuando me preguntan Y qué tal va la vida etcétera y tal pues yo muchas veces suelo decir No pues mira voy a ser sincero no sufro sufro mucho por muchos problemas no sufro mucho porque también el tomarte la vida en serio el afrontar situaciones en la iglesia etcétera te lleva a sufrir no te lleva a sufrir pero al mismo tiempo disfruto mucho disfruto mucho o sea las dos cosas son son posibles al mismo tiempo Es más yo diría que solamente las dos si existen las dos son verdaderas de lo contrario no me lo no me lo creo yo no me creo que se pueda disfrutar de la vida que se pueda tener el placer de de la existencia escaque de la cruz no me lo creo o sea eso eso es un placer falso no luego también Aquí hay una sabiduría de la cruz en la que abrazando abrazando la cruz uno siente el placer de de de de estar en manos de Dios no y de saberse conducido y de Bueno pues esto es importante cruz y goce al mismo tiempo también otra otra pequeña consideración que ya la he hecho en alguna ocasión también este programa Pero bueno no el hecho de que el señor también quiere que tengamos Pues un un equilibrio un equilibrio entre disfrute y renuncia las dos cosas o sea pedagógicamente es bueno equilibrar esas cosas no entre disfrute y renuncia yo creo además que el la capacidad de disfrute suele ser también proporcionar la capacidad de renuncia uno sabe disfrutar mucho más también cuando sabe renunciar si no sabe renunciar si es algo totalmente necesario y disfruta menos de ello me acuerdo que hubo aquí una llamada de un oyente que en tema de sexualidad en la que estamos ahora metidos pues no hablaba de Bueno pues de los problemas de que podía tener un matrimonio un matrimonio de tener Eh pues que tener que renunciar también en momentos determinados a la expresión sexual de su amor pues por lo que fuere No pues por motivos de de de una de una enfermedad de un tal o de un cual o de una necesidad de una regulación de la natalidad o o tal o cual no y el el sacrificio el sufrimiento que eso podría conllevar y me acuerdo que yo lo que le respondí es que eh también eh la capacidad de renuncia eh Por amor y maduramente integrada y decidida da mucha mayor capacidad luego de de entrega y de disfrute la capacidad de disfrute suele ser también proporcional a la capacidad de renuncia lo que pasa es que claro estamos muy poco educados a la capacidad de renuncia y bueno ese famoso vamos que yo creo que también lo he contado aquí Pero bueno ya veis que me repito más que el ajo Pero bueno con perdón porque también siempre hay oyentes nuevos ahí hay una una anécdota de uno de los padres del cierto eh de los padres de los siglos primeros que cuenta una anécdota Pues bueno pues muy bonita que ayuda también un poco a entender ese equilibrio entre disfrute y renuncia no y cuenta pues con un pequeño cuento que San Juan evangelista pues había ido a tomar hoy pues un día concreto de de asueto de de descanso y se había ido al Bosque a descansar y estaba allí Sentado en una piedra pues acariciando una perdiz Eh así lo dice casiano creo que es el el que cuenta este esta esta anécdota no Entonces que estaba allí San Juan evangelista acariciando una perdiz descansando No descansando su alma cuando fueron por allí unos cazadores unos cazadores y dijeron Uy ese que está ahí ese no es Juan El evangelista del cual dicen que es un hombre tan Santo el el el querido del señor el favorito del señor el discípulo amado que reclinó la cabeza Sobre su costado Y entonces le dijeron Oye cómo siendo tú un hombre tan santo del que dicen que tal estás Aquí estás aquí acariciando una perdiz eh Y descansando y buscando esta especie de placeres etcétera tal no Y entonces casian no cuenta dice le respondió Oye qué es eso que llevas en la mano le respondió a la gallega preguntándole por eso no Qué es eso que llevas en la mano dice pues un arco un arco eran cazadores no Y por qué no lo llevas estirado ya y enervado no dice hombre eso lo lo hago Cuando veo la pieza para disparar pero si llevase el arco continuamente enervado continuamente estirado pues lo que lo que podría ocurrir es que al final perdería fuerza de tensión y ya ya la flecha no saldría con fuerza el momento en que tuviese que dispararla no el arco únicamente hay que pensarlo Pues el momento de disparar no y le dice Juan evangelista Pues eso mismo también me ocurre a mí eh eso mismo me ocurre a mí que también para poder eh Cuando llegue el momento de la renuncia y del sacrificio etcétera para poder también realizarlo o con con determinación También el señor quiere que yo sepa disfrutar eh de los placeres sanos de la vida para que eso después me dé más capacidad de renuncia es decir que como veis he querido un poco eh No No únicamente afirmar no que la lujuria es un goce desordenado del placer sino también insistir en la educación del placer en la educación del placer el placer no H confundamos nunca el placer no es malo lo malo es el desorden eh Lo malo es cuando el placer no está integrado en todas las dimensiones de la de la personalidad no lo malo es cuando el placer es meramente venéreo y no está integrado en los sentimientos en la razón en la voluntad dentro de la vocación a la que Dios nos ha llamado tenemos un momento de reflexión y continuamos enseguida [Música] s virg pror [Música] domus c F patre mar [Música] 10 a despu teu a encr [Música] lug No olvides sotin Felicidades a todos los hermanos Unidos por Radio María nuestro décimo aniversario ha sido un acontecimiento inolvidable tenemos que seguir trabajando para continuar el proyecto de la madre y extender la palabra de Dios por cada Rincón de nuestro país Llame al teléfono 914 550 480 para hacer su aportación personal radio Mara aos la fuerza de la esperanza y vamos a concluir con este punto 2351 al que hemos dedicado el programa de hoy es un punto que habla de la lujuria definiéndola como un placer enado venéreo y luego dice la siguiente frase algo que también yo creo que ayuda a completar la reflexión eh el placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado por sí mismo separado de las finalidades de la procreación y de la Unión o sea que también entender bien el tema del placer Para qué lo quiso Dios una pregunta no Para qué lo quiso Dios Dios podía haber hecho también la naturaleza humana sin esa sin ese componente de placer venereo y entonces igual nos hubiésemos ahorr muchos disgustos igual Mira pues Oye pues no sé No tendríamos tantas tentaciones no Y ese ese factor Así un poco í animal que tenemos dentro de nosotros anda que nos hace sufrir no Oye no podía Dios haber hecho a ser humano quitándole ese aspecto Bueno pues vamos a verlo desde el otro punto de vista eh Qué qué es lo que qué es lo que nos permite no eh ese esa especie de e de factor también instintivo eh de placer venéreo que puede ser ordenado O desordenado qué es lo que permite por qué lo ha creado Dios pues yo veo yo veo yo me atrevería a decir que Dios también lo ha lo ha creado como un motor un motor potente para buscar unos fines un motor potente para buscar la finalidad de la procreación y para buscar la finalidad de la Unión de la expresión del amor si No tuviésemos ese motor pues vamos a ser claros no es verdad que el hombre que el hombre pues tiene que actuar maduramente movido por su entendimiento moviendo por su voluntad Pero somos tentados muchas veces de apatía somos tentados también de dudas somos tentados de confusión de de muchas de nuestras razones en pro en contra etcétera eh Esa esa tendencia Esa esa capacidad de placer sexual es también un don que Dios ha inscrito la naturaleza para que funcione como motor ahora es un motor que luego hay que conducirlo porque un motor sin volante no veas tú es que claro lleva un coche a estrellarse no pero es importante que exista un motor porque también un volante un volante Sin motor A dónde vamos eh Sí un coche tiene Mira tiene volante tiene GPS lo tiene todo perfectamente para guiarse Pero le falta el motor o sea también hay un motor por lo tanto un motor instintivo instintivo que Dios ha puesto no en la naturaleza humana Entonces ese Este aspecto es importante si Dios no hubiese puesto ese componente de venereo Eh Pues digamos que nos costaría mucho más vivir las finalidades de la sexualidad estaríamos mucho más tentados de no cumplirlas la procreación de la historia de la humanidad Eh pues Posiblemente no no hubiésemos cumplido con ese con esa llamada de Dios creced multiplicados llenad la tierra nos ha ayudado mucho también a cumplir esa finalidad el hecho de que exista pues ese placer venerio que funciona también como un motor en la entrega que como digo también ese motor luego hay que conducirlo no pero uno dice pues posiblemente sería peor lo contrario si también nos hace sufrir un motor por la dificultad de guiarlo nos podría todavía hacer sufrir más una especie de apatía apatía o falta de convencimiento de resolución de empuje para resolverlos a que exista una expresión del amor entre el hombre y la mujer a que se comuniquen a que se expresen el amor que tienen a que no sean Islas a que sean un solo corazón sería muy difícil que el hombre y la mujer fuesen un solo corazón y sin sin la entrega sexual sería muy difícil y sería mu también la procreación eh sin sin esa no De hecho de hecho Ahí tenemos ahí tenemos el caso pues lo que es una especie de se plantea hoy en día no una procreación por encargo eh Por encargo Pues por fabricación eh en probeta Bueno pues ese tipo de procreación la verdad es que no no regenera así desde luego la sociedad se acabaría fácilmente porque es una procreación con cuentagotas eh con cuentagotas porque es una especie de mera de mero cálculo egoísta Eh entonces yo digo las dos cosas el placer Dios lo ha inscrito en la naturaleza humana como algo bueno Y como y también para que esté integrado en la finalidad y ejerce y ejerce mucho mayor o sea un bien muy superior al que al que pensamos Confiemos en Dios Confiemos en que él ha hecho así las cosas Confiemos en que él sabe eh cómo nos cómo nos ha creado aunque también Es verdad que luego el pecado el pecado nos ha desordenado no O sea el desorden que existe en esa tendencia veneria o sexual eso no ha venido de la creación de Dios sin no ha venido también de lo que el pecado ha introducido de desorden pero la tendencia la tendencia como motor al placer etcétera es es un motor como digo ayuda más a que entre el hombre y la mujer exista comunión de amor igual os puede sorprender que diga esto no Porque algunos igual pueden tener la visión de que la comunión entre el hombre y la mujer el matrimonio tiene que ser meramente espiritual no no para que para que haya comunión espiritual en el matrimonio eh Dios ha pensado no y tiene que haber también Esa esa entrega sexual que está llamada a consumar también y a ser como como la base el piso el piso inferior sobre el que se ponga la base definitiva de una comunión en el espíritu nosotros no somos espíritu separado de la carne eh si no somos espíritu encarnado por lo tanto la comunión en la carne pone las bases de la comunión en el espíritu HM por lo tanto y vuelvo ahí Al Punto de partida el el placer sexual es desordenado cuando es buscado por sí mismo separado de los fines de la procreación o de la unión en el matrimonio eh pero cuando es integrado en esos dos fines en el de la unión y en la procreación es que es buenísimo Y es que además es que es el motor que eh el motor que que permite la comunión la comunión espiritual y que permite también esa entrega en apertura a la transmisión de la vida H bueno como veis hemos hablado en este día de hoy 2351 sobre Qué es la lujuria pero también hemos querido hacer una una pequeña como catequesis sobre Qué es el placer y la educación en el placer eh Y sobre las finalidades también de de la entrega sexual de procreación y unión Y cómo el placer está llamado a integrarse en esas finalidades no a buscarse el placer por el placer que decía yo antes no el placer por el placer eh curiosamente cuando lo buscamos en sí mismo Tan pronto como lo buscamos desaparece y sin embargo el placer cuando se busca integrado en la unión y en la procreación se prolonga Esa es la diferencia el placer por el placer es como cuando alguien va eh está tiene un Espejismo en pleno desierto cree haber visto un Oasis se lanza allí y el mismo momento en que cae sobre la arena se da cuenta que allí no había más que arena no no había Oasis era un Espejismo Ese es el placer por el placer Esa es la lujua sin embargo el placer integrado en la en la vocación a la unión en el matrimonio y la vocación en la procreación es un placer es poniendo el ejemplo este que he puesto no es caer caer en el Espejismo de un Oasis donde no existía sino encontrar ese oasis de la plena comunión en el amor lo dejamos aquí eh damos paso a la intervención de los oyentes podéis llamar para formular vuestras preguntas al teléfono 917 107 700 917 107 700 [Música] le gustaría tener sus programas favoritos de Radio María en CD o DVD ahora es [Música] posible le sugerimos que primero se informe En qué formato de audio lo puede escuchar en su equipo DVD o CD teniendo en cuenta que no todos los lectores de CD pueden reproducir el formato digital MP3 en el que enviamos nuestros programas y luego Si quiere en su casa esos programas que tanto le gustan solo tiene que escribir una carta a Radio María paseo lanceros 2 primera planta 28024 Madrid indicando si lo quiere en CD o DVD y cuántos programas también le rogamos que escriba su nombre dirección y no se olvide de facilitarnos un teléfono de contacto para cualquier duda que nos [Música] surja Radio María más cerca de usted [Música] escuchan el programa catecismo de la iglesia católica con monseñor José Ignacio monilla Sí buenos días con quién le hablamos me llamo Rosa monseñor soy de Madrid escuchamos y mi pregunta no está relacionada con el tema de hoy he intentado hablar otros días y no he podido es que me ha creado mucha confusión en relación con el testamento vital y la eutanasia el caso este de Italia yo tengo tamento vital firmado con un texto que me dio un sacerdote y usted lo conoce mejor que yo que habla de eso que que no se me mantenga con medios extraordinarios desproporcionados etcétera etcétera que no se me aplique la eutanasia activa ni se me prolongue la vida de forma Abusiva etcétera bien a la vista del caso este la chica que ha habido en Italia Pues yo ya no veo la diferencia entre el testamento vital y la eutanasia podría por favor explicármelo tod ya más su pregunta es muy práctica No pues la verdad es que hay una diferencia muy clara es decir una cosa es prolongar fíjese precisamente el padre de esta chica de luana el padre que ha sido él el que ha sido terrible no que sea un padre el que lleve la batalla para poder aplicar la eutanasia a su hija es terrorífico no el padre precisamente reivindicaba que decía que su hija antes del accidente que había tenido no hace 17 años su hija era de las que decía que a ella no le gustaría que prolongasen su vida artificial de una manera artificial enganchado una máquina toda la vida ya pero es que su padre cuando dice eso está confundiendo las cosas porque es que el estado de su hija no Era ese el estado de su de su hija no era una especie de Prolongación artificial de la vida por un encarnizamiento terapéutico por unas máquinas que artificialmente mantienen la vida sino que el caso de uana era una chica que vivía sin respirador sin nada Es decir únicamente tenía un coma mantenido por el suero que le hidrat eh Y por la Sonda que le daba alimentos es decir que lo único que recibía el luana era bebida y comida para hablar en plata eh bebida y comida por lo tanto lo que nosotros entendemos es que a nadie se le puede negar la hidratación y el alimento porque claro a una persona quitarle la hidratación y el alimento es matarla de cezo de hambre eso no es tenerla enganchada una máquina y prolongarla desproporcion amente la vida es que qué menos que a una persona es que de lo contrario la causa el motivo por el que luana ha muerto De no ser que le hayan dado alún fármaco que la haya matado que eso no lo sabemos pero el motivo por el que luan ha podido morir es por hambre o PR sez por deshidratación Y eso es terrible eh es terrible o sea eso es una eutanasia muy clara muy distinto de lo que los testamentos vitales se dice que es no prolongar la vida artificialmente per claro uno puede estar viviendo Pues casi sin dejarle morir por máquinas que le sostienen por todos los lados no pero es que esto no tiene nada que ver eh o sea que estamos por lo tanto en una en un caso que nos ayuda a distinguir los conceptos eh nos ayuda a distinguirlos y y bueno Y la verdad es que ha sido hermoso ver como en Italia ha habido también No pues una una reacción Por una parte de la comenzado por el Primer Ministro y y por una parte de la sociedad que por lo menos han luchado no han luchado contra la cultura de la muerte no que es terrorífica adelante vamos pas un siguiente oyente Buenos días Sí buenos días monseñor buenos días Le escuchamos soy Bautista de Castellón cuando usted estaba explicando el desorden del placer siempre utiliza la palabra desorden ese desorden Debemos entender que es un pecado mortal el desorden el desorden en materia sexual esto vamos a a verlo en los próximos días No desde el punto de vista eh luego otra cosa son las culpas subjetivas no esto Vais a ver que lo vamos a intentar distinguir con bastante Claridad y por ejemplo en el siguiente punto que es sobre la masturbación pero una cosa es eh digamos el grado de culpabilidad subjetiva que tiene una persona que cuando se habla de pecado mortal se está incluyendo lo subjetivo eh la libertad la plena libertad y la consciencia y otra cosa es y otra cosas objetivamente se suele decir que en materia de sexualidad eh pues objetivamente hablando no hay parvedad de materia se dice es decir que el desorden en materia sexual eh es grave por sí mismo por materia otra cosa es que subjetivamente hablando una persona tenga la plena culpabilidad en ello dependiendo de su libertad su consciencia etcétera etcétera eh pero vamos hablaremos de esto en próximos días adelantos paso un siguiente oyente Buenos días señor Buenos días Buenos días Sí escuchamos le agradecemos muchísimo todo lo que los los dones que Dios le ha dado y usted no lo pone a nuestro servicio Mire el señor dijo en el Génesis que el hombre no es bueno que esté solo y creo la mujer bueno estos hijos que son hijos o hijas que están abandonados por su mujer o marido con 28 29 años Qué se hace con ellos porque ellos no han elegido ser célibe ellos tienen vocación de padres y el esa chica o ese chico que abandona a su marido o a su mujer está condenado a vivir célibe tanto si tienen hijos como si no en la época en que estamos viviendo y se lo dice una madre con una separación terrible de un hijo con un sufrimiento horrible practicante y creyente la santa madre iglesia Dios se lo pague monseñor gracias a usted por su y por su sinceridad y rezamos por usted y confiamos en que también su sufrimiento ofrecido por sus hijos va a tener más fruto del que usted piensa no mire yo respondiendo a su pregunta le diría no diga la palabra condenado está condenado a vivir felive no no diga esa palabra porque claro detrás de esa palabra madre mía yo creo que nos falta una confianza en en aceptar los caminos de Dios que conllevan Cruz pero como decía yo antes también en la cruz está el goce y el disfrute cuando uno abraza la cruz decidida mente eh encuentra también en esa en esa voluntad de Dios abrazada no eh en esa encuentra en esa situación en esa Cruz también encuentra eh la alegría y y la fuerza interior para poder llevarla no diga está condenado a vivir célibe es decir si Dios si Dios ha permitido que no ha querido evidentemente pero si Dios ha permitido un pecado de infidelidad en el que alguien le ha abandonado a uno me ha abandonado a la mujer me ha abandonado el marido y lógicamente Dios no ha querido ese pecado pero Bueno qué es lo que Dios quiere de mí en este momento pues quiere de mí en este momento que yo que yo viva con intensidad el momento presente abrazando esa cruz y llenando mi corazón y mis afectos llenándolo Pues de cosas y de y y de cosas positivas y de relaciones personales que me penifield uno está condenado a vivir célibe o hay que rehacer la vida no ojo que nos están metiendo esos términos que son totalmente ajenos Opuestos a la a la teología de la cruz a la confianza en La Providencia de Dios a la confianza en los caminos de Dios que que no nos meta en esos goles que no nos meta en esos goles no la palabra rehacer la vida la palabra condenado a estoy condenado a es decir son palabras que nos han introducido ajenas a nuestra Visión de la existencia y nos y es como robarnos ese Punto de partida que tiene un cristiano que es la confianza en los caminos de Dios y que incluso abrazando la cruz que hay en esos caminos Dios nos tiene reservado un designio de felicidad adelante vamos pasado una última llamada Buenos días Buenos días monseñor perdone por molestarle Mire yo quería hacerle me ha dejado Me he quedado vamos pensando igual es que no lo he entendido bien eh Por ejemplo en las relaciones del matrimonio tiene que ser con fines procreativo no pero cuando ya se llega a cierta edad Al fin y al cabo se hace por placer y por Unión del matrimonio Sí pero ahí se falta se peca no es decir son dos finalidades pero también fíjese usted que también el hecho de que llegue un momento de Bueno pues que la fecundidad la fecundidad se termina y y se termina sin que por el hecho de ha haberse concluido el tiempo de fertilidad en la en la vida no por eso se concluye se concluye lo que Dios ha inscrito en la naturaleza que es la atracción sexual y Dios por qué ha mantenido la atracción sexual más allá Más allá del periodo de fertilidad cuando ya una pareja pues pasa a ser infecunda pues la ha mantenido porque entiende que la finalidad ha sembrado en ella la sexualidad dos fines el de la fecundidad pero también el de la unión en la expresión de amor luego tiene sentido seguir utilizando o sea seguir expresándose el amor sexualmente cuando un Pues un matrimonio ha dejado de ser fértil y fecundo pero sin embargo la entrega sexual es expresión de amor H es decir lo que es incorrecto es que nosotros separemos artificialmente esa dimensión procreativa y unitiva pero lo que no es incorrecto Es que en la misma naturaleza las separa o sea es decir desliga una de otra en un momento determinado Y no y un matrimonio expresa amor eh con la finalidad de su Unión y de su y de su comunión en el amor aunque en ese momento ya no sean fértiles me despido con la bendición de Dios Todopoderoso Padre Hijo y Espíritu Santo alabado sea Jesucristo [Música] [Risas] [Música] ciso de la Iglesia Católica un programa que dirige en Radio María el obispo de Palencia monseñor José Ignacio monilla [Música] .

Déroulement de la vidéo:

0.24 [Música]
0.24 [Música]
0.24 comienza en Radio María el catecismo de
0.24 la Iglesia Católica un programa que
0.24 dirige monseñor José Ignacio munilla
0.24 [Música]
0.24 un cordial saludo a todos los oyentes de
0.24 Radio María un día más con la gracia del
0.24 señor proseguimos el comentario del
0.24 catecismo de nuestra madre la iglesia y
0.24 estamos en la explicación del sexto
0.24 mandamiento después de haber tenido pues
0.24 una unos puntos el catecis
0.24 hablando de la vocación a la castidad la
0.24 integridad de la persona La donación la
0.24 integridad del Don pleno que el hombre y
0.24 la mujer están llamados a realizar la
0.24 sexualidad de las distintas formas
0.24 regímenes dice de la castidad según el
0.24 estado de vida de cada uno después de
0.24 eso entramos en un apartado que dice las
0.24 ofensas a la castidad que va a ir una
0.24 por una hablando de las distintas formas
0.24 de los distintos pecados con concretos
0.24 con los que se peca contra la virtud de
0.24 la castidad es a partir del punto
0.24 2351 y dice el primer
0.24 punto la
0.24 lujuria es un deseo o un goce
0.24 desordenados del placer
0.24 venéreo el placer sexual es moralmente
0.24 desordenado cuando es buscado por sí
0.24 mismo separado de las finalidades de
0.24 procreación y de
0.24 Unión o sea que como veis el primero
0.24 primero de los puntos más que hablar eh
0.24 más que hablar de de un pecado concreto
0.24 de una forma concreta de pecar contra la
0.24 castidad que van a ser las los distintos
0.24 que habla Pues de masturbación
0.24 pornografía prostitución eh etcétera
0.24 etcétera Pero aquí digamos en el primero
0.24 de los puntos
0.24 2351 se define un poco como globalmente
0.24 genéricamente la el término Lujuria que
0.24 sabéis que el término no Lujuria está
0.24 incluido Pues dentro de lo que llamamos
0.24 pecados capitales
0.24 eh siete son los pecados capitales
0.24 recordáis eh soberbia avaricia Lujuria
0.24 ira Gula envidia pereza y y frente a los
0.24 pecados capitales hay virtudes
0.24 contrarias para vencerlas eh eso lo
0.24 aprendimos bien el catecismo a veces
0.24 hemos ridiculizado no el catecismo
0.24 aprendido de memoria pero esos conceptos
0.24 básicos aprendidos de memoria luego
0.24 tenemos toda la vida para irlos
0.24 entendiendo en mayor profundidad uno
0.24 primeramente en ese método de
0.24 memorización que digo no hay que
0.24 rechazar uno pues hace suya una
0.24 formulación que quizás no entiende en
0.24 plenitud ni mucho menos pero luego a lo
0.24 largo de su vida la la va redescubriendo
0.24 no y me acuerdo que pues que de pequeño
0.24 se nos enseñaba No pues contra la
0.24 soberbia humildad contra la avaricia
0.24 generosidad contra la lujuria castidad
0.24 contra la ira paciencia contra la Gula
0.24 templanza contra la envidia caridad
0.24 contra la pereza
0.24 diligencia con demasiada ligereza eh
0.24 hemos rechazado la memorización diciendo
0.24 que va eso es aprender como papagayos
0.24 como loritos las cosas y luego eso no es
0.24 personalizar usted tenemos toda la vida
0.24 para ir poco a poco uno siempre va
0.24 profundizando en lo que siempre ha
0.24 recibido es decir el cristianismo
0.24 consiste no en ir descubriendo cosas que
0.24 que al principio no tenía sino en en
0.24 esa en esa profundización del catecismo
0.24 que incluso en nuestra primera comunión
0.24 recibimos en su integridad pero que
0.24 después vamos profundizando día a día no
0.24 bueno que me estoy me estoy apartando lo
0.24 que digo es que la lujuria es uno de los
0.24 siete pecados
0.24 capitales y que tiene la misma virtud de
0.24 la castidad como virtud contraria al
0.24 pecado capital para
0.24 vencerla dice la lujuria es un deseo o
0.24 un goce desordenados del placer
0.24 venereo deseo o goce desordenados del
0.24 placer venereo lógicamente un deseo
0.24 consentido y un goce también consentidos
0.24 del placer
0.24 venéreo bueno primero qué es esto de
0.24 placer
0.24 venereo la palabra
0.24 venereo la palabra venereo se refiere a
0.24 físico carnal para entendernos eh o sea
0.24 que digamos en el en el ser humano hay
0.24 otras di hay una
0.24 dimensión
0.24 física otra dimensión psíquica y una
0.24 dimensión espiritual no la dimensión
0.24 física Es Pues que es la que Integra
0.24 todos las las facetas instintivas no las
0.24 instintivas que es común con los
0.24 animales el placer venéreo lo tienen
0.24 también los animales Sí o sea en eso en
0.24 el placer venero Pues nosotros somos
0.24 similares a los animales Solo que ellos
0.24 son animales irracionales y nosotros
0.24 somos animales racionales No pues por
0.24 nuestra alma o sea por lo tanto hay una
0.24 dimensión física a la que se refiere eso
0.24 de placer
0.24 venéreo hay una dimensión psíquica que
0.24 es la que sustenta el mundo de los
0.24 sentimientos y hay una dimensión ya más
0.24 espiritual en la que ya se entra en
0.24 juego el entendimiento y la voluntad que
0.24 son la dimensión superior del hombre las
0.24 facultades del alma las facultades del
0.24 alma por lo tanto
0.24 eh decir placer venereo que la lujuria
0.24 es un deseo un goce desordenados del
0.24 placer venereo aquí se entiende por
0.24 placer V El carnal El carnal el eh el
0.24 que hace referencia a esa dimensión eh
0.24 física del
0.24 hombre es como digamos de alguna manera
0.24 pues dejarse llevar desordenadamente Eh
0.24 Pues por como como dicho de alguna forma
0.24 por el aspecto físico instintivo físico
0.24 instintivo eso sería placer
0.24 venéreo decía un autor que el placer
0.24 este placer venéreo para hacer venerio
0.24 no es sino la felicidad de una parte del
0.24 cuerpo eh Bueno es una manera de hablar
0.24 yo yo creo que no se puede hablar
0.24 tampoco de felicidad Porque el término
0.24 felicidad es un concepto espiritual Pero
0.24 bueno es una manera así un poco digamos
0.24 Eh pues muy intuitiva eh un poco así
0.24 provocadora de expresarlo decía el
0.24 placer es la felicidad de una parte del
0.24 cuerpo el placer venéreo se refiere
0.24 H porque ojo yo también creo que aquí un
0.24 aspecto muy importante el que del que
0.24 tenemos que hablar es vamos a ver Es que
0.24 es que el placer es malo es que el
0.24 placer es malo porque bueno Esto podría
0.24 podría dar esa esa impresión No si aquí
0.24 dice que la lujuria es un deseo un goce
0.24 desordenado es el placer venereo fijaros
0.24 que dice
0.24 desordenados o sea la lujuria no es el
0.24 placer venerio no es el es el desorden
0.24 en ese placer
0.24 venéreo por lo tanto el problema no está
0.24 en el placer sino en el desorden del
0.24 placer es un algo esto que estoy
0.24 diciendo creo que es es el miyo del
0.24 asunto no sé si en alguna ocasión os
0.24 aviso oído una famosa frase de Gandhi
0.24 que decía que que existen siete pecados
0.24 sociales decía él no siete pecados
0.24 sociales decía el primero la política
0.24 sin principios
0.24 el segundo la riqueza sin
0.24 trabajo el tercero el placer sin
0.24 conciencia decía él e aquí no lo que hoy
0.24 nos toca el placer sin conciencia luego
0.24 decía el saber sin carácter saber mucho
0.24 y no tener carácter No decía también el
0.24 comercio sin
0.24 moralidad la ciencia sin
0.24 humanidad y la religión sin sacrificio
0.24 de decía aquí los siete pecados sociales
0.24 decía Gandhi no madre mía la verdad es
0.24 que también en esa reflexión daba mucho
0.24 que pensar no lo repito política sin
0.24 principios riqueza sin
0.24 trabajo placer sin
0.24 conciencia saber sin
0.24 carácter comercio sin
0.24 moralidad ciencia sin humanidad y
0.24 religión sin sacrificio dio que verdad
0.24 es que es una reflexión suya pues pues
0.24 bueno pues muy verdaderamente muy
0.24 incisiva no y uno de los siete pecados
0.24 sociales él decía que era que el placer
0.24 sin conciencia eh También otro dice en
0.24 la religión sin sacrificio otro otro de
0.24 los pecados sociales decía el más
0.24 extendidos no Por lo tanto fijaros bien
0.24 el problema no está en el placer el
0.24 placer como todo lo que Dios ha creado y
0.24 vio Dios que era bueno todo aquello que
0.24 ha salido de las manos de Dios es un don
0.24 de Dios y vio Dios que era bueno repito
0.24 eh sería un error muy grave
0.24 eh además sería caer en un dualismo en
0.24 un maniqueísmo no el decir no el placer
0.24 como como si aunos piensan no El Deber
0.24 viene de Dios y el placer viene del
0.24 demonio no sono es
0.24 verdad El Deber viene de Dios y el
0.24 placer viene del Demonio es una versión
0.24 totalmente dualista y maniquea que no
0.24 tiene nada que ver con el mensaje
0.24 cristiano nuestra visión cristiana de la
0.24 existencia insiste mucho en ese en esa
0.24 creación y vio Dios que era bueno Y vio
0.24 Dios que era
0.24 Bueno por lo tanto el placer en sí mismo
0.24 es un don de Dios es un don de Dios
0.24 tanto el placer venero como el placer
0.24 porque hay que decir que bueno pues hay
0.24 distintos tipos de placeres no hay un
0.24 placer venéreo físico también hay un
0.24 placer más psíquico y también un placer
0.24 espiritual
0.24 no placer venerio está claro que
0.24 significa eh es un poco el el factor
0.24 animal del hombre
0.24 el placer psíquico es cuando ese placer
0.24 está ligado a los afectos a los
0.24 sentimientos no y el placer espiritual
0.24 que también se puede hablar de alguna
0.24 manera así no el placer espiritual es
0.24 hombre además si lo decimos no es un
0.24 placer haberte
0.24 conocido y bueno es posible que esa
0.24 palabra se diga en un sentido pues vamos
0.24 sin sentirla o como una frase hecha eh
0.24 Como un cumplimiento vacío no no Pero
0.24 puede también ser dicha realmente ha
0.24 sido un placer escuchar este concierto
0.24 he disfrutado este concierto no ha sido
0.24 un placer ha tener amigos como tú es un
0.24 placer para mí o sea es decir que
0.24 también existe un placer No únicamente
0.24 físico y No únicamente también digamos
0.24 dimensión con ligado a los sentimientos
0.24 sino también a la propia voluntad y al
0.24 entendimiento no O sea que existen
0.24 distintas dimensiones del placer que son
0.24 buenas que son incluso una señal de que
0.24 el hombre vive conforme al designio de
0.24 Dios
0.24 h y decía Santo Tomás de Aquino decía
0.24 Santo Tomás de Aquino que el que vive en
0.24 gracia de Dios y no vive en pecado tiene
0.24 mucho mayor tiene mucha mayor capacidad
0.24 de placer Disfruta mucho más de las
0.24 cosas por ejemplo eh Por ejemplo estamos
0.24 en el sexto mandamiento y hablando de
0.24 sexualidad quién tiene quién vive con
0.24 mayor intensidad el placer el placer de
0.24 la sexualidad tanto a nivel venéreo
0.24 como a nivel psíquico como a nivel
0.24 espiritual quién vive con mayor
0.24 intensidad el que vive su sexualidad
0.24 ordenadamente castamente dentro del
0.24 matrimonio o el que anda ahí por detrás
0.24 yendo a prostíbulos madre mía no me cabe
0.24 la menor duda no me cabe la menor duda
0.24 que el placer es muy superior viviéndolo
0.24 ordenadamente Santo Tomás de aquí no
0.24 dice el placer es muy superior cuando
0.24 vivimos ordenadamente
0.24 eh No es cierto No es cierto que el
0.24 placer eh lo de el pecado porque tenemos
0.24 esa especie de de visión equivocada Es
0.24 que es que el placer me lo da el pecado
0.24 que era un poco la tentación también del
0.24 pecado original no es que si comes de
0.24 ese de ese árbol parece que no no vamos
0.24 a ver eso es falso al demonio le
0.24 encantaría al demonio le encantaría que
0.24 pudiésemos pecar sin placer ninguno al
0.24 demonio lo que le lo que le gustaría es
0.24 hacernos pecar Y encima hacerlo de
0.24 manera que no podamos obtener ni placer
0.24 ninguno en el pecado sino sino sufriendo
0.24 plenamente en ello no que es lo que al
0.24 final no suele ocurrir Pero bueno pero
0.24 claro el demonio no tiene más remedio
0.24 que pagar el precio del placer para de
0.24 esa manera engañarnos y hacer y hacernos
0.24 caer pero el placer no es suyo el placer
0.24 es de
0.24 Dios esto es muy importante no porque de
0.24 lo contrario estamos siempre Siendo
0.24 engañados no siendo engañados como si eh
0.24 Mira pues el pecado El demonio eh Son
0.24 los que te dan placer son un tubo de
0.24 escape en esta vida Y claro y Dios lo
0.24 que te pide es que que que tú renuncies
0.24 al placer que renuncies al disfrute de
0.24 la vida y que aquí seas capaz de
0.24 amargarte resignadamente que te amargues
0.24 resignadamente y que reserves tu placer
0.24 para el cielo No eso es mentira eso es
0.24 mentira eso es un
0.24 engaño Dios concede un placer y un
0.24 placer en sentido pleno de la palabra no
0.24 no muy superior muy superior a quienes
0.24 viven en gracia y a quienes viven por lo
0.24 tanto de una manera ordenada su
0.24 sexualidad y su vida y sus relaciones en
0.24 todos los ámbitos de la existencia pero
0.24 muy superior no muy superior por eso
0.24 también una de las características del
0.24 placer vivido No pues de una manera
0.24 desordenada de una desordenada por
0.24 ejemplo una característica muy clara de
0.24 la
0.24 lujuria suele ser pues el el vacío
0.24 interior tan grande al que conduce o sea
0.24 es decir es Buscar desordenadamente no
0.24 un momento de placer para que el mismo
0.24 momento en que ya lo estamos mordiendo
0.24 ya nos sentimos
0.24 vacíos es un como la bolsa no que sube y
0.24 baja y sube y baja No pues esto es algo
0.24 así eh es de repente buscar eh algo que
0.24 en el mismo momento en que lo estoy ya
0.24 lo estoy disfrutando me siento
0.24 totalmente vacío por dentro
0.24 sin embargo sin embargo fijaros bien la
0.24 diferencia entre el placer desconectado
0.24 no del resto de la existencia y la
0.24 felicidad Es que la felicidad no está
0.24 sometida no a a estos vienes en el fondo
0.24 fijaros bien en el fondo Esto no es tan
0.24 distinto de aquella experiencia que tuvo
0.24 San Ignacio de Loyola cuando
0.24 convaleciente en la casa torre de Loyola
0.24 él fue fue experimentando no fue dándose
0.24 cuenta de lo que le ocurría y cuando
0.24 leía libros de caballería y libros que
0.24 hablaban de la honra de de esta vida y
0.24 de las damas para conquistar y no sé qué
0.24 pues dice que en esos momento al leer
0.24 esas cosas pues su corazón estaba
0.24 verdaderamente enchido no pero en cuanto
0.24 que después de haberlas leído se quedaba
0.24 solas y y tenía un vacío interior
0.24 tremendo mientras que decía él cuando
0.24 leía vidas de santos pues quizás no no
0.24 sentía esa especie de placer tan grande
0.24 como cuando leía libros de caballería y
0.24 de vanidades no pero sin embargo después
0.24 permanecía en él permanecía en él una
0.24 paz y una alegría interior que nadie le
0.24 podía quitar Bueno pues comparando que
0.24 es distinto no porque San Ignacio loyala
0.24 no hablaba allí del placer venereo Pero
0.24 bueno comparando la experiencia la desa
0.24 Ignacio más espiritual y lo que habla
0.24 aquí el catecismo sobre también la la
0.24 lujuria o el sentido del placer
0.24 desligado desligado de sus de las
0.24 dimensiones espirituales del hombre en
0.24 la cosa nos sirve el ejemplo de San
0.24 Ignacio no
0.24 sirve o sea el placer venereo se
0.24 caracteriza por Buscar un momento
0.24 álgido rápidamente Buscar una exitación
0.24 Buscar su desfogue y luego tener
0.24 Sencillamente un vacío interior tremendo
0.24 el placer por el placer conduce a la
0.24 tristeza vamos es que eso eso el que no
0.24 quiere reconocerlo está mintiendo está
0.24 mintiendo el placer por el placer
0.24 conduce a la
0.24 tristeza y la castidad que también
0.24 requiere cruz y requiere dominio de uno
0.24 mismo la la castidad conduce a la
0.24 alegría el que no reconozca Esto está
0.24 mintiendo porque porque es que basta
0.24 basta mirar a nuestro interior y saber
0.24 leer lo que ocurre en nuestra alma como
0.24 lo leyó San Ignacio no en aquella casa
0.24 Torre en ese momento en el que el señor
0.24 le estaba madurando para su conversión
0.24 bien Tenemos un momento de reflexión y
0.24 continuamos enseguida
0.24 [Música]
0.24 plas
0.24 [Música]
0.24 [Música]
0.24 crist
0.24 sipre mar
0.24 [Música]
0.24 konu
0.24 [Música]
0.24 [Música]
0.24 escuchan el programa catecismo de la
0.24 iglesia católica conor
0.24 continuamos con la explicación del punto
0.24 2351 habla sobre la lujuria la define
0.24 como un deseo o goce desordenados del
0.24 placer venéreo y estábamos diciendo pues
0.24 que que hay distintas eh dimensiones no
0.24 en nuestra en nuestra personalidad en
0.24 nuestra Antropología la dimensión física
0.24 que es la faceta instintiva común a los
0.24 animales la dimensión psíquica que la
0.24 que sustenta el mundo de los
0.24 sentimientos y la dimensión espiritual
0.24 en la que
0.24 eh vamos está un poco expresada por las
0.24 dos facultades del alma el entendimiento
0.24 y la voluntad las tres
0.24 dimensiones y decíamos también en la
0.24 intervención anterior de que eh lo malo
0.24 de la lujuria o sea mejor dicho lo malo
0.24 del placer es que se ha desordenado Eh
0.24 entonces es cuando puede ser Lujuria
0.24 cuando es un placer venereo desordenado
0.24 es Lujuria pero decíamos que el problema
0.24 no está en el placer sino en ese
0.24 desorden ese es el problema El
0.24 desorden el desorden que en esta triple
0.24 dimensión más o menos más o menos yo lo
0.24 lo describiría de la siguiente forma el
0.24 hombre maduro el hombre maduro y el
0.24 hombre que obra bien H es aquel en el
0.24 que en su en su personalidad está
0.24 dirigido está conducido por la razón y
0.24 la
0.24 voluntad las cuales están eh ordenando
0.24 en segundo lugar los sentimientos y los
0.24 cuales sentimientos están conduciendo
0.24 adecuadamente los instintos O sea ya sé
0.24 que explicar estas cosas un poco
0.24 gráficamente pues es un poco podemos
0.24 carar en simplism pero a riesgo un
0.24 arriesgo de eso me atrevo a hablar de
0.24 tres pisos tres pisos en nuestra
0.24 personalidad el piso superior razón y
0.24 voluntad
0.24 el segundo
0.24 piso sentimientos y el bajo el bajo los
0.24 instintos por tanto este Esta es una
0.24 casa que tiene bajos y dos pisos el bajo
0.24 son los instintos el siguiente piso son
0.24 los sentimientos y el piso superior es
0.24 la razón y la voluntad e aquí eh la
0.24 imagen del hombre del hombre maduro qué
0.24 ocurre Pues que la imagen del hombre
0.24 inmaduro y también una inmadurez que nos
0.24 lleva a actitudes pecaminosas es la
0.24 imagen en la que resulta que en el piso
0.24 superior de todo el piso de arriba
0.24 ponemos los instintos en el siguiente
0.24 piso los sentimientos y en los bajos
0.24 ponemos la razón y la voluntad le hemos
0.24 dado la vuelta a la casa sabis le hemos
0.24 dado la vuelta a la casa y resulta que
0.24 en vez de ser la razón y la voluntad las
0.24 dueñas de nuestra vida Están totalmente
0.24 condicionadas por los sentimientos por
0.24 altibajos etcétera no
0.24 y los sentimientos están al final
0.24 conducidos por los instintos porque al
0.24 final el instinto Eh pues es el que
0.24 acaba adueñándose de la del obrar y del
0.24 sentir y de y del pensar o sea le hemos
0.24 dado la vuelta a la casa hemos invertido
0.24 los pisos Cuando digo que los bajos pues
0.24 lógicamente que que que no son malos ojo
0.24 y el hecho que le llamemos los bajos no
0.24 quiere deir que sean malos los bajos
0.24 también Don de Dios pues es la faceta
0.24 instintiva venerea HM
0.24 el siguiente el primer piso son los
0.24 sentimientos Los
0.24 afectos y el piso superior la razón y la
0.24 voluntad Entonces qué ocurre que cuando
0.24 una persona que cuando en en una
0.24 personalidad desordenada lo que prima
0.24 son los bajos como digo yo Son son los
0.24 instintos y se pone eso se eleva al piso
0.24 superior lo que tenían que ser los bajos
0.24 entonces hay una especie de un
0.24 predominio de la dimensión
0.24 física instintiva y se AC va por tener
0.24 una especie ya de carácter obsesivo
0.24 obsesivo venero que parece que lo que
0.24 manda en ti es Sencillamente la
0.24 tendencia eh compulsiva eh que busca el
0.24 placer por encima de
0.24 todo cuando lo que manda eh cuando lo
0.24 que manda en nosotros hay un predominio
0.24 de la dimensión sentimental psíquica y y
0.24 predomina por encima de la voluntad y de
0.24 la razón pues entonces hay un carácter
0.24 un carácter demasiado
0.24 eufórico depresivo demasiado dependiente
0.24 de los altibajos
0.24 anímicos que los sentimientos son buenos
0.24 pero también son demasiado volubles
0.24 demasiado volubles
0.24 demasiado volubles no entonces claro el
0.24 predominio la fuerza tiene que estar en
0.24 la dimensión espiritual en la dimensión
0.24 espiritual que es la que permite
0.24 integrar las otras
0.24 dos esto como veis Este es un aspecto
0.24 importantísimo y al mismo tiempo que
0.24 decimos esto eso de eh placer ordenado
0.24 ordenado insistir mucho en que una vez
0.24 que se ordena que se ordena el hombre
0.24 que que el piso superior está la razón y
0.24 la voluntad en en el intermedio de los
0.24 sentimientos y en los bajos los
0.24 instintos Una vez que se ordena lejos
0.24 lejos de intentar No pues arrinconar el
0.24 placer es que es bueno tenerlo es bueno
0.24 porque decía Santo Tomás de Aquino
0.24 también que los hombres que no
0.24 encuentran placer en La Virtud no pueden
0.24 perseverar al final no pueden perseverar
0.24 también es importante encontrar placer
0.24 en la
0.24 virtud de lo contrario como hagamos las
0.24 cosas siempre por deber por deber eh Y
0.24 entonces dice yo me apetece Exactamente
0.24 lo contrario pero mi deber me manda esto
0.24 mi deber me manda Esto bueno madre mía
0.24 durante algún tiempo en tu vida podrás
0.24 hacerlo pero como no encuentres como
0.24 decía Santo Tomás de guino placer en La
0.24 Virtud como encuentres placer en el
0.24 deber vas a ver tú cómo te acabas
0.24 cansando O sea que una de las cosas más
0.24 importantes para educar el el placer es
0.24 educarnos de manera que también sintamos
0.24 placer por lo bueno y por lo equilibrado
0.24 que no caigamos en la tentación de
0.24 reducir la palabra placer a lo que es
0.24 desordenado como muchas veces ocurre no
0.24 parece que placer es Eh pues
0.24 emborracharse placer es la lujuria
0.24 placer es madre mía eso eso es un gol
0.24 que nos han metido nos han metido ese
0.24 gol eh Y tenemos que reaccionar
0.24 fuertemente contra él no tenemos que ir
0.24 educándonos en sentir un auténtico
0.24 placer por las cosas bien hechas No qué
0.24 placer que qué gozo tan grande interior
0.24 no tengo Pues por haber podido hacer
0.24 esto y qué placer tan grande Tengo pues
0.24 pues por por poder trabajar eh
0.24 sacrificados que aunque cuando suena el
0.24 despertador a las 5 de la mañana vamos
0.24 nadie me quita la cruz de levantarme
0.24 pero pero yo también siento no voy
0.24 amargado hago esto amargado no sino
0.24 siento también el placer de poder estar
0.24 haciendo por mi familia esto repito la
0.24 frase de Santo Tomás que me parece
0.24 importantísima eh los hombres que no
0.24 encuentran placer en La Virtud o placer
0.24 en el deber como quieras llamarlo no no
0.24 podrán perseverar porque tú no puedes
0.24 estar siempre remando en contra remando
0.24 en contra al final te
0.24 cansarán luego la educación en el placer
0.24 fijaros bien no de una manera ordenada
0.24 de manera que decía que sea la razón y
0.24 la voluntad las que digan es un placer
0.24 haberte conocido es un placer el
0.24 disfrutar de de este paisaje es un
0.24 placer el poder leer este libro que
0.24 tanto bien me está haciendo es un placer
0.24 voy a disfrutarlo voy a disfrutar de la
0.24 vida eh una de las maneras no de vencer
0.24 el placer desordenado es tener placeres
0.24 sanos eh Porque lo que no podemos
0.24 pretender es que el hombre es estrujar
0.24 una esponja para que no tenga agua sucia
0.24 pero tampoco darle agua limpia no O sea
0.24 hay que darle agua limpia de lo
0.24 contrario la Esponja algo tiene que
0.24 chupar
0.24 no el hombre está está hecho para tiene
0.24 hambre y tiene sed de felicidad no
0.24 entonces hay que llenar su corazón de de
0.24 placeres que sean veramente acordes a su
0.24 vocación la vocación al amor a la que
0.24 Dios le ha
0.24 llamado por eso educación de los es
0.24 también hay una un famoso refrán que
0.24 dice no decía el
0.24 Antiguo decía el Antiguo pensador no
0.24 vengarse es un placer de dioses y sin
0.24 embargo los discípulos de Jesús decimos
0.24 perdonar es un placer de Dios o es un
0.24 placer de los cristianos eh fijaros bien
0.24 no lo instintivo es decir no vengarse es
0.24 un
0.24 placer es un placer de los dioses no me
0.24 vengo es un placer mío sin embargo Jesús
0.24 dice perdonar es un placer de de Dios
0.24 esto como veis darle la vuelta a esa
0.24 frase
0.24 que que los antiguos dijesen eso no
0.24 antes del cristianismo vengarse es un
0.24 placer de dioses y que Jesucristo haya
0.24 venido a enseñarnos de que perdonar es
0.24 un placer de Dios es que es la educación
0.24 en el placer a mí qué es lo que me da eh
0.24 goce
0.24 interior por ejemplo siento placer por
0.24 ver que alguien eh que me ha hecho mal
0.24 está sufriendo madre mía eh perdón
0.24 tienes que purificarte totalmente ese
0.24 placer que estás sintiendo por el mal
0.24 del otro se aquí quiere decir que te
0.24 vamos que que que no has aprendido a
0.24 disfrutar del bien sin embargo aprender
0.24 a disfrutar del perdón del bueno es que
0.24 es eso es el el la educación del placer
0.24 no Y eso supone una pedagogía en la que
0.24 a los niños también a los niños se les y
0.24 a los adolescentes y a los jóvenes y a
0.24 todo el mundo no pues se nos enseña a
0.24 disfrutar de la vida a gozar de ella eh
0.24 a gozar de ella que esto no quiere decir
0.24 ojo esto no quiere decir que no que no
0.24 haya cruces Porque también yo creo que
0.24 el auténtico placer es el que ASUME la
0.24 cruz eh o sea no hacer incompatible
0.24 placer con Cruz que uno de los grandes
0.24 equivocaciones es como si fuesen
0.24 conceptos vamos incompatibles No pues no
0.24 es verdad no es verdad no es
0.24 incompatible el placer y la cruz
0.24 eh yo a veces no cuando me preguntan Y
0.24 qué tal va la vida etcétera y tal pues
0.24 yo muchas veces suelo decir No pues mira
0.24 voy a ser sincero no sufro sufro mucho
0.24 por muchos problemas no sufro mucho
0.24 porque también el tomarte la vida en
0.24 serio el afrontar situaciones en la
0.24 iglesia etcétera te lleva a sufrir no te
0.24 lleva a sufrir pero al mismo tiempo
0.24 disfruto mucho disfruto mucho o sea las
0.24 dos cosas son son posibles al mismo
0.24 tiempo Es más yo diría que solamente las
0.24 dos si existen las dos son verdaderas de
0.24 lo contrario no me lo no me lo creo yo
0.24 no me creo que se pueda disfrutar de la
0.24 vida que se pueda tener el placer de de
0.24 la existencia
0.24 escaque de la cruz no me lo creo o sea
0.24 eso eso es un placer falso no luego
0.24 también Aquí hay una sabiduría de la
0.24 cruz en la que abrazando abrazando la
0.24 cruz uno siente el placer de de de de
0.24 estar en manos de Dios no y de saberse
0.24 conducido y de Bueno pues esto es
0.24 importante cruz y goce al mismo tiempo
0.24 también otra otra pequeña consideración
0.24 que ya la he hecho en alguna ocasión
0.24 también este programa Pero bueno no el
0.24 hecho de que el señor también quiere que
0.24 tengamos Pues un un equilibrio un
0.24 equilibrio entre disfrute y renuncia las
0.24 dos cosas o sea pedagógicamente es bueno
0.24 equilibrar esas cosas no entre disfrute
0.24 y renuncia yo creo además
0.24 que el la capacidad de disfrute suele
0.24 ser también proporcionar la capacidad de
0.24 renuncia uno sabe disfrutar mucho más
0.24 también cuando sabe
0.24 renunciar si no sabe renunciar si es
0.24 algo totalmente necesario y disfruta
0.24 menos de ello me acuerdo que hubo aquí
0.24 una llamada de un oyente que en tema de
0.24 sexualidad en la que estamos ahora
0.24 metidos pues no hablaba de Bueno pues de
0.24 los problemas de que podía tener un
0.24 matrimonio un matrimonio de tener Eh
0.24 pues que tener que renunciar también en
0.24 momentos determinados a la expresión
0.24 sexual de su amor pues por lo que fuere
0.24 No pues por motivos de de de una de una
0.24 enfermedad de un tal o de un cual o de
0.24 una necesidad de una regulación de la
0.24 natalidad o o tal o cual no y el el
0.24 sacrificio el sufrimiento que eso podría
0.24 conllevar y me acuerdo que yo lo que le
0.24 respondí es que eh también eh la
0.24 capacidad de renuncia eh Por amor y
0.24 maduramente integrada y decidida da
0.24 mucha mayor capacidad luego de de
0.24 entrega y de disfrute la capacidad de
0.24 disfrute suele ser también proporcional
0.24 a la capacidad de renuncia lo que pasa
0.24 es que claro estamos muy poco educados a
0.24 la capacidad de
0.24 renuncia y bueno ese famoso vamos que yo
0.24 creo que también lo he contado aquí Pero
0.24 bueno ya veis que me repito más que el
0.24 ajo Pero bueno con perdón porque también
0.24 siempre hay oyentes nuevos ahí hay una
0.24 una anécdota de uno de los padres del
0.24 cierto eh de los padres de los siglos
0.24 primeros que cuenta una anécdota Pues
0.24 bueno pues muy bonita que ayuda también
0.24 un poco a entender ese equilibrio entre
0.24 disfrute y renuncia no y cuenta pues con
0.24 un pequeño cuento que San Juan
0.24 evangelista pues había ido a tomar hoy
0.24 pues un día concreto de de asueto de de
0.24 descanso y se había ido al Bosque a
0.24 descansar y estaba allí Sentado en una
0.24 piedra pues acariciando una perdiz Eh
0.24 así lo dice casiano creo que es el el
0.24 que cuenta este esta esta anécdota no
0.24 Entonces que estaba allí San Juan
0.24 evangelista acariciando una perdiz
0.24 descansando No descansando su alma
0.24 cuando fueron por allí unos
0.24 cazadores unos cazadores y dijeron Uy
0.24 ese que está ahí ese no es Juan El
0.24 evangelista del cual dicen que es un
0.24 hombre tan Santo el el el querido del
0.24 señor el favorito del señor el discípulo
0.24 amado que reclinó la cabeza Sobre su
0.24 costado Y entonces le dijeron Oye cómo
0.24 siendo tú un hombre tan santo del que
0.24 dicen que tal estás Aquí estás aquí
0.24 acariciando una perdiz eh Y descansando
0.24 y buscando esta especie de placeres
0.24 etcétera tal no Y entonces casian no
0.24 cuenta dice le respondió Oye qué es eso
0.24 que llevas en la mano le respondió a la
0.24 gallega preguntándole por eso no Qué es
0.24 eso que llevas en la mano dice pues un
0.24 arco un arco eran cazadores no Y por qué
0.24 no lo llevas estirado ya y enervado no
0.24 dice hombre eso lo lo hago Cuando veo la
0.24 pieza para disparar pero si llevase el
0.24 arco continuamente enervado
0.24 continuamente estirado pues lo que lo
0.24 que podría ocurrir es que al final
0.24 perdería fuerza de tensión y ya ya la
0.24 flecha no saldría con fuerza el momento
0.24 en que tuviese que dispararla no el arco
0.24 únicamente hay que pensarlo Pues el
0.24 momento de disparar no y le dice Juan
0.24 evangelista Pues eso mismo también me
0.24 ocurre a mí eh eso mismo me ocurre a mí
0.24 que también para poder eh Cuando llegue
0.24 el momento de la renuncia y del
0.24 sacrificio etcétera para poder también
0.24 realizarlo o con con determinación
0.24 También el señor quiere que yo sepa
0.24 disfrutar eh de los placeres sanos de la
0.24 vida para que eso después me dé más
0.24 capacidad de
0.24 renuncia es decir que como veis he
0.24 querido un poco eh No No únicamente
0.24 afirmar no que la lujuria es un goce
0.24 desordenado del placer sino también
0.24 insistir en la educación del placer en
0.24 la educación del placer el placer no H
0.24 confundamos nunca el placer no es
0.24 malo lo malo es el desorden eh Lo malo
0.24 es cuando el placer no está integrado en
0.24 todas las dimensiones de la de la
0.24 personalidad no lo malo es cuando el
0.24 placer es meramente venéreo y no está
0.24 integrado en los sentimientos en la
0.24 razón en la voluntad dentro de la
0.24 vocación a la que Dios nos ha llamado
0.24 tenemos un momento de reflexión y
0.24 continuamos enseguida
0.24 [Música]
0.24 s
0.24 virg pror
0.24 [Música]
0.24 domus
0.24 c
0.24 F
0.24 patre mar
0.24 [Música]
0.24 10 a despu teu a encr
0.24 [Música]
0.24 lug No olvides
0.24 sotin Felicidades a todos los hermanos
0.24 Unidos por Radio María nuestro décimo
0.24 aniversario ha sido un acontecimiento
0.24 inolvidable tenemos que seguir
0.24 trabajando para continuar el proyecto de
0.24 la madre y extender la palabra de Dios
0.24 por cada Rincón de nuestro país Llame al
0.24 teléfono 914 550 480 para hacer su
0.24 aportación personal
0.24 radio Mara aos la fuerza de la
0.24 esperanza y vamos a concluir con este
0.24 punto
0.24 2351 al que hemos dedicado el programa
0.24 de hoy es un punto que habla de la
0.24 lujuria definiéndola como un placer
0.24 enado venéreo y luego dice la siguiente
0.24 frase algo que también yo creo que ayuda
0.24 a completar la reflexión eh el placer
0.24 sexual es moralmente desordenado cuando
0.24 es buscado por sí mismo separado de las
0.24 finalidades de la procreación y de la
0.24 Unión o sea que también entender bien el
0.24 tema del
0.24 placer Para qué lo quiso Dios una
0.24 pregunta no Para qué lo quiso Dios Dios
0.24 podía haber hecho también la naturaleza
0.24 humana sin esa sin ese componente de
0.24 placer venereo y entonces igual nos
0.24 hubiésemos ahorr muchos
0.24 disgustos igual Mira pues Oye pues no sé
0.24 No tendríamos tantas tentaciones no Y
0.24 ese ese factor Así un poco í animal que
0.24 tenemos dentro de nosotros anda que nos
0.24 hace sufrir no Oye no podía Dios haber
0.24 hecho a ser humano quitándole ese
0.24 aspecto Bueno pues vamos a verlo desde
0.24 el otro punto de vista eh Qué qué es lo
0.24 que qué es lo que nos permite no eh ese
0.24 esa especie de e
0.24 de factor también instintivo eh de
0.24 placer venéreo que puede ser ordenado O
0.24 desordenado qué es lo que permite por
0.24 qué lo ha creado Dios pues yo veo yo veo
0.24 yo me atrevería a decir que Dios también
0.24 lo ha lo ha creado como un motor un
0.24 motor potente para buscar unos
0.24 fines un motor potente para buscar la
0.24 finalidad de la procreación y para
0.24 buscar la finalidad de la Unión de la
0.24 expresión del amor si No tuviésemos ese
0.24 motor
0.24 pues vamos a ser claros no es verdad que
0.24 el hombre que el hombre pues tiene que
0.24 actuar maduramente movido por su
0.24 entendimiento moviendo por su voluntad
0.24 Pero somos tentados muchas veces de
0.24 apatía somos tentados también de dudas
0.24 somos tentados de confusión de de muchas
0.24 de nuestras razones en pro en contra
0.24 etcétera eh Esa esa tendencia Esa esa
0.24 capacidad de placer sexual es también un
0.24 don que Dios ha inscrito la naturaleza
0.24 para que funcione como motor ahora es un
0.24 motor que luego hay que conducirlo
0.24 porque un motor sin volante no veas
0.24 tú es que claro lleva un coche a
0.24 estrellarse no pero es importante que
0.24 exista un motor porque también un
0.24 volante un volante Sin motor A dónde
0.24 vamos eh Sí un coche tiene Mira tiene
0.24 volante tiene GPS lo tiene todo
0.24 perfectamente para guiarse Pero le falta
0.24 el motor o sea también hay un motor por
0.24 lo tanto un motor
0.24 instintivo instintivo que Dios ha puesto
0.24 no en la naturaleza humana Entonces ese
0.24 Este aspecto es importante si Dios no
0.24 hubiese puesto ese componente de venereo
0.24 Eh Pues digamos que nos costaría mucho
0.24 más vivir las finalidades de la
0.24 sexualidad estaríamos mucho más tentados
0.24 de no
0.24 cumplirlas la procreación de la historia
0.24 de la humanidad Eh pues Posiblemente no
0.24 no hubiésemos cumplido con ese con esa
0.24 llamada de Dios creced multiplicados
0.24 llenad la tierra nos ha ayudado mucho
0.24 también a cumplir esa finalidad el hecho
0.24 de que exista pues ese placer venerio
0.24 que funciona también como un motor en la
0.24 entrega que como digo también ese motor
0.24 luego hay que conducirlo no pero uno
0.24 dice pues posiblemente sería peor lo
0.24 contrario si también nos hace sufrir un
0.24 motor por la dificultad de guiarlo nos
0.24 podría todavía hacer sufrir más una
0.24 especie de apatía apatía
0.24 o falta de convencimiento de resolución
0.24 de empuje para resolverlos a que exista
0.24 una expresión del amor entre el hombre y
0.24 la mujer a que se comuniquen a que se
0.24 expresen el amor que tienen a que no
0.24 sean Islas a que sean un solo corazón
0.24 sería muy difícil que el hombre y la
0.24 mujer fuesen un solo corazón y sin sin
0.24 la entrega sexual sería muy
0.24 difícil y sería mu también la
0.24 procreación eh sin sin esa no De hecho
0.24 de hecho Ahí tenemos ahí tenemos el caso
0.24 pues lo que es una especie de se plantea
0.24 hoy en día no una procreación por
0.24 encargo eh Por encargo Pues por
0.24 fabricación eh en probeta Bueno pues ese
0.24 tipo de procreación la verdad es que no
0.24 no
0.24 regenera así desde luego la sociedad se
0.24 acabaría fácilmente porque es una
0.24 procreación con cuentagotas eh con
0.24 cuentagotas porque es una especie de
0.24 mera
0.24 de mero cálculo egoísta Eh entonces yo
0.24 digo las dos cosas el placer Dios lo ha
0.24 inscrito en la naturaleza humana como
0.24 algo bueno Y como y también para que
0.24 esté integrado en la finalidad y ejerce
0.24 y ejerce mucho mayor o sea un bien muy
0.24 superior al que al que pensamos
0.24 Confiemos en Dios Confiemos en que él ha
0.24 hecho así las cosas Confiemos en que él
0.24 sabe eh cómo nos cómo nos ha
0.24 creado aunque también Es verdad que
0.24 luego el pecado el pecado
0.24 nos ha desordenado no O sea el desorden
0.24 que existe en esa
0.24 tendencia veneria o sexual eso no ha
0.24 venido de la creación de Dios sin no ha
0.24 venido también de lo que el pecado ha
0.24 introducido de desorden pero la
0.24 tendencia la tendencia como motor al
0.24 placer etcétera es es un motor como digo
0.24 ayuda más a que entre el hombre y la
0.24 mujer exista comunión de
0.24 amor igual os puede sorprender que diga
0.24 esto no Porque algunos igual pueden
0.24 tener la visión de que la comunión entre
0.24 el hombre y la mujer el matrimonio tiene
0.24 que ser meramente espiritual no no para
0.24 que para que haya comunión espiritual en
0.24 el matrimonio
0.24 eh Dios ha pensado no y tiene que haber
0.24 también Esa esa entrega sexual que está
0.24 llamada a consumar también y a ser como
0.24 como la base el piso el piso inferior
0.24 sobre el que se ponga la base definitiva
0.24 de una comunión en el espíritu nosotros
0.24 no somos espíritu separado de la carne
0.24 eh si no somos espíritu encarnado por lo
0.24 tanto la comunión en la carne pone las
0.24 bases de la comunión en el espíritu HM
0.24 por lo tanto y vuelvo ahí Al Punto de
0.24 partida el el placer sexual es
0.24 desordenado cuando es buscado por sí
0.24 mismo separado de los fines de la
0.24 procreación o de la unión en el
0.24 matrimonio eh pero cuando es integrado
0.24 en esos dos fines en el de la unión y en
0.24 la procreación es que es buenísimo Y es
0.24 que además es que es el motor que eh el
0.24 motor que que permite la comunión la
0.24 comunión espiritual y que permite
0.24 también esa entrega en apertura a la
0.24 transmisión de la vida H bueno como veis
0.24 hemos hablado en este día de hoy
0.24 2351 sobre Qué es la lujuria pero
0.24 también hemos querido hacer una una
0.24 pequeña como catequesis sobre Qué es el
0.24 placer y la educación en el placer eh Y
0.24 sobre las finalidades también de de la
0.24 entrega sexual de procreación y unión Y
0.24 cómo el placer está llamado a integrarse
0.24 en esas finalidades no a buscarse el
0.24 placer por el placer que decía yo antes
0.24 no el placer por el placer eh
0.24 curiosamente cuando lo buscamos en sí
0.24 mismo Tan pronto como lo buscamos
0.24 desaparece y sin embargo el placer
0.24 cuando se busca integrado en la unión y
0.24 en la procreación se prolonga Esa es la
0.24 diferencia el placer por el placer es
0.24 como cuando alguien va eh está tiene un
0.24 Espejismo en pleno desierto cree haber
0.24 visto un Oasis se lanza allí y el mismo
0.24 momento en que cae sobre la arena se da
0.24 cuenta que allí no había más que arena
0.24 no no había Oasis era un Espejismo Ese
0.24 es el placer por el placer Esa es la
0.24 lujua sin embargo el placer integrado en
0.24 la en la vocación a la unión en el
0.24 matrimonio y la vocación en la
0.24 procreación es un placer es poniendo el
0.24 ejemplo este que he puesto no es caer
0.24 caer en el Espejismo de un Oasis donde
0.24 no existía sino encontrar ese oasis de
0.24 la plena comunión en el amor lo dejamos
0.24 aquí
0.24 eh damos paso a la intervención de los
0.24 oyentes podéis llamar para formular
0.24 vuestras preguntas al teléfono
0.24 917 107 700
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0.24 informe En qué formato de audio lo puede
0.24 escuchar en su equipo DVD o CD teniendo
0.24 en cuenta que no todos los lectores de
0.24 CD pueden reproducir el formato digital
0.24 MP3 en el que enviamos nuestros
0.24 programas y luego Si quiere en su casa
0.24 esos programas que tanto le gustan solo
0.24 tiene que escribir una carta a Radio
0.24 María paseo lanceros 2 primera planta
0.24 28024 Madrid indicando si lo quiere en
0.24 CD o DVD y cuántos programas también le
0.24 rogamos que escriba su nombre dirección
0.24 y no se olvide de facilitarnos un
0.24 teléfono de contacto para cualquier duda
0.24 que nos
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0.24 surja Radio María más cerca de usted
0.24 [Música]
0.24 escuchan el programa catecismo de la
0.24 iglesia católica con monseñor José
0.24 Ignacio
0.24 monilla Sí buenos días con quién le
0.24 hablamos me llamo Rosa monseñor soy de
0.24 Madrid escuchamos y mi pregunta no está
0.24 relacionada con el tema de hoy he
0.24 intentado hablar otros días y no he
0.24 podido es que me ha creado mucha
0.24 confusión en relación con el testamento
0.24 vital y la eutanasia el caso este de
0.24 Italia yo tengo tamento vital firmado
0.24 con un texto que me dio un sacerdote y
0.24 usted lo conoce mejor que yo que habla
0.24 de eso que que no se me mantenga con
0.24 medios extraordinarios desproporcionados
0.24 etcétera etcétera que no se me aplique
0.24 la eutanasia activa ni se me prolongue
0.24 la vida de forma Abusiva etcétera bien a
0.24 la vista del caso este la chica que ha
0.24 habido en Italia Pues yo ya no veo la
0.24 diferencia entre el testamento vital y
0.24 la eutanasia podría por favor
0.24 explicármelo
0.24 tod ya más su pregunta es muy práctica
0.24 No pues la verdad es que hay una
0.24 diferencia muy clara es decir una cosa
0.24 es prolongar fíjese precisamente el
0.24 padre de esta chica de luana el padre
0.24 que ha sido él el que ha sido terrible
0.24 no que sea un padre el que lleve la
0.24 batalla para poder aplicar la eutanasia
0.24 a su hija es terrorífico no el padre
0.24 precisamente reivindicaba que decía que
0.24 su hija antes del accidente que había
0.24 tenido no hace 17 años su hija era de
0.24 las que decía que a ella no le gustaría
0.24 que prolongasen su vida artificial de
0.24 una manera artificial enganchado una
0.24 máquina toda la vida ya pero es que su
0.24 padre cuando dice eso está confundiendo
0.24 las cosas porque es que el estado de su
0.24 hija no Era ese el estado de su de su
0.24 hija no era una especie de Prolongación
0.24 artificial de la vida por un
0.24 encarnizamiento terapéutico por unas
0.24 máquinas que artificialmente mantienen
0.24 la vida sino que el caso de uana era una
0.24 chica que vivía sin respirador sin nada
0.24 Es decir únicamente tenía un coma
0.24 mantenido por el suero que le hidrat eh
0.24 Y por la Sonda que le daba alimentos es
0.24 decir que lo único que recibía el luana
0.24 era bebida y comida para hablar en plata
0.24 eh bebida y comida por lo tanto lo que
0.24 nosotros entendemos es que a nadie se le
0.24 puede negar la hidratación y el alimento
0.24 porque claro a una persona quitarle la
0.24 hidratación y el alimento es matarla de
0.24 cezo de hambre eso no es tenerla
0.24 enganchada una máquina y prolongarla
0.24 desproporcion amente la vida es que qué
0.24 menos que a una persona es que de lo
0.24 contrario la causa el motivo por el que
0.24 luana ha muerto De no ser que le hayan
0.24 dado alún fármaco que la haya matado que
0.24 eso no lo sabemos pero el motivo por el
0.24 que luan ha podido morir es por hambre o
0.24 PR sez por
0.24 deshidratación Y eso es terrible eh es
0.24 terrible o sea eso es una eutanasia muy
0.24 clara muy distinto de lo que los
0.24 testamentos vitales se dice que es no
0.24 prolongar la vida artificialmente per
0.24 claro uno puede estar viviendo Pues casi
0.24 sin dejarle morir por máquinas que le
0.24 sostienen por todos los lados no pero es
0.24 que esto no tiene nada que ver eh o sea
0.24 que estamos por lo tanto en una en un
0.24 caso que nos ayuda a distinguir los
0.24 conceptos eh nos ayuda a distinguirlos y
0.24 y bueno Y la verdad es que ha sido
0.24 hermoso ver como en Italia ha habido
0.24 también No pues una una reacción Por una
0.24 parte de la comenzado por el Primer
0.24 Ministro y y por una parte de la
0.24 sociedad que por lo menos han luchado no
0.24 han luchado contra la cultura de la
0.24 muerte no que es
0.24 terrorífica adelante vamos pas un
0.24 siguiente oyente Buenos días Sí buenos
0.24 días monseñor buenos días Le escuchamos
0.24 soy Bautista de
0.24 Castellón cuando usted estaba explicando
0.24 el desorden del
0.24 placer siempre utiliza la palabra
0.24 desorden ese desorden Debemos entender
0.24 que es un pecado
0.24 mortal el desorden el desorden en
0.24 materia sexual esto vamos a a verlo en
0.24 los próximos días No desde el punto de
0.24 vista eh luego otra cosa son las culpas
0.24 subjetivas no esto Vais a ver que lo
0.24 vamos a intentar distinguir con bastante
0.24 Claridad y por ejemplo en el siguiente
0.24 punto que es sobre la masturbación pero
0.24 una cosa es eh digamos el grado de
0.24 culpabilidad subjetiva que tiene una
0.24 persona que cuando se habla de pecado
0.24 mortal se está incluyendo lo subjetivo
0.24 eh la libertad la plena libertad y la
0.24 consciencia y otra cosa es y otra
0.24 cosas objetivamente se suele decir que
0.24 en materia de sexualidad eh pues
0.24 objetivamente hablando no hay parvedad
0.24 de materia se dice es decir que el
0.24 desorden en materia sexual eh es grave
0.24 por sí mismo por materia otra cosa es
0.24 que subjetivamente hablando una persona
0.24 tenga la plena culpabilidad en ello
0.24 dependiendo de su libertad su
0.24 consciencia etcétera etcétera eh pero
0.24 vamos hablaremos de esto en próximos
0.24 días adelantos paso un siguiente oyente
0.24 Buenos días señor Buenos días Buenos
0.24 días Sí escuchamos le agradecemos
0.24 muchísimo todo lo que los los dones que
0.24 Dios le ha dado y usted no lo pone a
0.24 nuestro servicio Mire el señor dijo en
0.24 el Génesis que el hombre no es bueno que
0.24 esté solo y creo la mujer bueno estos
0.24 hijos que son hijos o hijas que están
0.24 abandonados por su mujer o marido con 28
0.24 29 años Qué se hace con ellos porque
0.24 ellos no han elegido ser célibe ellos
0.24 tienen vocación de padres y el esa chica
0.24 o ese chico que abandona a su marido o a
0.24 su mujer está condenado a vivir
0.24 célibe tanto si tienen hijos como si no
0.24 en la época en que estamos viviendo y se
0.24 lo dice una madre con una separación
0.24 terrible de un hijo con un sufrimiento
0.24 horrible practicante y creyente la santa
0.24 madre iglesia Dios se lo pague monseñor
0.24 gracias a usted por su y por su
0.24 sinceridad y rezamos por usted y
0.24 confiamos en que también su sufrimiento
0.24 ofrecido por sus hijos va a tener más
0.24 fruto del que usted piensa no mire yo
0.24 respondiendo a su pregunta le diría no
0.24 diga la palabra condenado está condenado
0.24 a vivir felive no no diga esa palabra
0.24 porque claro detrás de esa palabra madre
0.24 mía yo creo que nos falta una confianza
0.24 en en aceptar los caminos de Dios que
0.24 conllevan Cruz pero como decía yo antes
0.24 también en la cruz está el goce y el
0.24 disfrute cuando uno abraza la cruz
0.24 decidida mente eh encuentra también en
0.24 esa en esa voluntad de Dios abrazada no
0.24 eh en esa encuentra en esa situación en
0.24 esa Cruz también encuentra eh la alegría
0.24 y y la fuerza interior para poder
0.24 llevarla no diga está condenado a vivir
0.24 célibe es decir si Dios si Dios ha
0.24 permitido que no ha querido
0.24 evidentemente pero si Dios ha permitido
0.24 un pecado de infidelidad en el que
0.24 alguien le ha abandonado a uno me ha
0.24 abandonado a la mujer me ha abandonado
0.24 el marido y lógicamente Dios no ha
0.24 querido ese pecado pero Bueno qué es lo
0.24 que Dios quiere de mí en este momento
0.24 pues quiere de mí en este momento que yo
0.24 que yo viva con intensidad el momento
0.24 presente abrazando esa cruz y llenando
0.24 mi corazón y mis afectos llenándolo Pues
0.24 de cosas y de y y de cosas positivas y
0.24 de relaciones personales que me
0.24 penifield uno está condenado a vivir
0.24 célibe o hay que rehacer la vida no ojo
0.24 que nos están metiendo esos términos que
0.24 son totalmente ajenos Opuestos a la a la
0.24 teología de la cruz a la confianza en La
0.24 Providencia de Dios a la confianza en
0.24 los caminos de Dios que que no nos meta
0.24 en esos goles que no nos meta en esos
0.24 goles no la palabra rehacer la vida la
0.24 palabra condenado a estoy condenado a es
0.24 decir son palabras que nos han
0.24 introducido ajenas a nuestra Visión de
0.24 la existencia y nos y es como robarnos
0.24 ese Punto de partida que tiene un
0.24 cristiano que es la confianza en los
0.24 caminos de Dios y que incluso abrazando
0.24 la cruz que hay en esos caminos Dios nos
0.24 tiene reservado un designio de felicidad
0.24 adelante vamos pasado una última llamada
0.24 Buenos días Buenos días monseñor perdone
0.24 por molestarle Mire yo quería hacerle me
0.24 ha dejado Me he quedado vamos pensando
0.24 igual es que no lo he entendido bien eh
0.24 Por ejemplo en las relaciones del
0.24 matrimonio
0.24 tiene que ser con fines procreativo no
0.24 pero cuando ya se llega a cierta edad Al
0.24 fin y al cabo se hace por
0.24 placer y por Unión del matrimonio Sí
0.24 pero ahí se falta se peca no es decir
0.24 son dos finalidades pero también fíjese
0.24 usted que también el hecho de que llegue
0.24 un momento de Bueno pues que la
0.24 fecundidad la fecundidad se termina y y
0.24 se termina sin que por el hecho de ha
0.24 haberse concluido el tiempo de
0.24 fertilidad en la en la vida no por eso
0.24 se concluye se concluye lo que Dios ha
0.24 inscrito en la naturaleza que es la
0.24 atracción sexual y Dios por qué ha
0.24 mantenido la atracción sexual más allá
0.24 Más allá del periodo de fertilidad
0.24 cuando ya una pareja pues pasa a ser
0.24 infecunda pues la ha mantenido porque
0.24 entiende que la finalidad ha sembrado en
0.24 ella la sexualidad dos fines el de la
0.24 fecundidad pero también el de la unión
0.24 en la expresión de amor
0.24 luego tiene sentido seguir utilizando o
0.24 sea seguir expresándose el amor
0.24 sexualmente cuando un Pues un matrimonio
0.24 ha dejado de ser fértil y fecundo pero
0.24 sin embargo la entrega sexual es
0.24 expresión de amor H es decir lo que es
0.24 incorrecto es que nosotros separemos
0.24 artificialmente esa dimensión
0.24 procreativa y
0.24 unitiva pero lo que no es incorrecto Es
0.24 que en la misma naturaleza las separa o
0.24 sea es decir desliga una de otra en un
0.24 momento determinado Y no y un matrimonio
0.24 expresa amor
0.24 eh con la finalidad de su Unión y de su
0.24 y de su comunión en el amor aunque en
0.24 ese momento ya no sean
0.24 fértiles me despido con la bendición de
0.24 Dios
0.24 Todopoderoso Padre Hijo y Espíritu Santo
0.24 alabado sea Jesucristo
0.24 [Música]
0.24 [Risas]
0.24 [Música]
0.24 ciso de la Iglesia Católica un programa
0.24 que dirige en Radio María el obispo de
0.24 Palencia monseñor José Ignacio monilla
0.24 [Música]
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